درر الشيخ عبدالعزيز الطريفي :

 

درر الشيخ عبدالعزيز الطريفي :

درر الشيخ عبدالعزيز الطريفي :

○ قد يرفع الله الظالم ليس حباً له، وإنما ليُسقطه من علو.

○ الحريّة هي أن لا يتسلّط العباد على العباد ويُترك الحكم فيهم لرب العباد.

○ أسوأ الناس من يبحث عما يرفعه، فإذا عجز عن الحق ركب الباطل.

○ عند بيان الحقّ لا تفر من خصومة أحد، فتقع في خصومة الله.

○ قليل الإيمان إذا عجز عن الحجة والبرهان لجأ إلى البهتان.

○ يُدخِلون الحرام وسط الحلال، فإذا أنكر المصلحون الحرام قالوا: حرّموا الحلال ! .
كلما زاد في القلب حبّ مدح الناس، نقص معه الإخلاص.
.
○ لا يشكو أحد من الرياء إلا وهو قليل العبادة في الخفاء.

○ من علامات الاعتدال أن يصفه منسلخٌ بالتشدد.

○ كثير من الناس عند انتشار الباطل يلزمون الصمت مع القدرة على البيان
ويرون هذا أدنى مراتب السلامة وهو خطأ قال الله (سماعون للكذب) يعني ويسكتون! .

○ أخطر أعداء الأمة منافقوها، لأنهم قد يخفون على العالِم فكيف بالجاهل،
قال الله لنبيه ﷺ: (هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون) .

○ الفرق بين حسن الظن بالله والأمن من مكر الله (العمل) ..
فمن يحسن الظنّ يعمل، ومن يأمن مكر الله يُسرف.

○ الضيف يُكرم لا يشاور ولا يستأذن، أكرم إبراهيم الملائكة
ولو استأذنهم لامتنعوا لأنهم لا يأكلون
(فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين فقربه إليهم) .

○ كل باطل لا بد أن يعتمد على شبهة يُمرر الباطل عليها،
حتى إبليس عصى الله بتعليل في صورة دليل (فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا) .

○ من الضلال أن يعتقد فرد وجماعة أنه يمثل الإسلام وحده
فينزل كل أحكام خصوم الإسلام على خصومه وأعداء الإسلام على أعدائه،
الإسلام يَحكم لا يُحكَم .

○ عقوبة الله للظالمين تأتي غالباً بطرق غير معتادة وبوسائل لم تخطر في بالهم
(فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا) (وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون) .

○ من اعتاد رؤية المنكرات ولا يُنكرها ولو بقلبه فهو عديم الإيمان أو ضعيفه
ولو كان عابداً، ففي الحديث: «فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان» .

○ أفضل الدعاء أخفاه وأخشاه (ادعوا ربكم تضرعاً وخفية) .

○ اليهود والرافضة أجبن الأمم في القتال، فإذا كان لهم قوّة ونصرة فليس لشجاعتهم،
وإنما لهوان غيرهم، ولهذا ليس لهم فتوحات في التاريخ.

○ من أكثر من الطاعات استوحش من المعاصي،
ومن أكثر من المعاصي استوحش من الطاعات.

المصدر: منتدى الخليج