أنت غير مسجل في منتدى الخليج . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
| #155 | |||||||||||||
  
|
نفحة يوم الجمعة(91) أ . زاهية بنت البحر ياغربتي وأنـا أشاهـدُ صخــــرةً سجدتْ لخالقِها سجـودَ المُقتـدي وكأنَّما الأمـواج تحـتَ جبينِهـا سجَّـادةُ العُبَّـادِ عنـدَ المسجــــدِ خشعَتْ بصمتٍ للعظيـمِ فأيقظـتْ في مقلتيَّ النورَ أنْ هيَّا اسْجـدِي وتعلَّمـي منهـا الحيــــــــاةَ فإنَّـهـا رغمَ اشتدادِ الموجِ ظلَّتْ تهتـدي أحْسستُ خوفاً بلْ شعرتُ برعشةٍ في الجسمِ تسري والبرودةُ في يدِي والغيمُ يلهـج بالدمـوعِ مسبــحـا والموجُ توحيدا يـروحُ ويغتـدي قدْ كدتُ أفقد ُ نعمة َ العقـلِ التـي قد ْنلتُها منْ ربِّ مجـدٍ سَرْمَـدِي لـولا التجائِـي للبديـعِ بدعـــوةٍ أنْ ثبِّتِ الإيمانَ في قلبـي النَّـدي واجعلْ خشوعِـي ياإلهـي مثلمـا خشـعَ الوجـودُ بسـرِّهِ المتعبِّـدِ .gif "Kleej (171)") 
|
||||||||||||
|
| #156 | |||||||||||||
|
|
نفحات الجمعة(120) عادل مناع دخل من باب السلام متأهبًا لذلك اللقاء الأول بينه وبين بيت الله الحرام، ها هو يتجه ببصره إلى الكعبة في مشهد مهيب ، هل هو يسير على قدميه أم أنه يحلق كالطير في جو السماء تقدم نحوها ببطء تكتنفه السكينة، تمتزج في قلبه مشاعر الخشوع والفرحة والرهبة، ففاضت العينان بالعبرات المتلاحقة، أخيرًا قد تحقق حلم لطالما داعب خياله في يقظته ومنامه، أخيرًا شرع في أداء فريضة الحج التي تتوق إليها نفسه منذ سنين، وما حال بينه وبينها سوى ضيق اليد. ها هو الآن تتقافز في مخيلته صور شتى، مكابدة العمل الدؤوب، وحرمان النفس من متاع الدنيا لتحصيل نفقة الحج، وزوجته تلك المريضة القابعة في فراشها، ولحظات الوداع والوصية بالدعاء بالشفاء، لقد كانت بدورها تحلم بأن يؤدي ذلك الملهوف فريضة الله. يطوف حول الكعبة فيا لذة الطواف، يصلي خلف المقام فما أروعها من صلاة، يستحضر من الماضي البعيد ما يبرق به حاضره: أفي هذا البقعة كان الخليل إبراهيم وولده إسماعيل عليهما السلام يرفعان قواعد الكعبة ؟ أفي هذه الساحة كان يصلي رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم؟ ألامست جبهتي موضع سجوده؟ وها هو يقف على عرفه: يا الله، يا أرحم الراحمين، جئتك تائبًا أرجو رحمتك وأخاف عذابك، أنت أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين، اعتق عبدك الضعيف من عذاب ينتظره إلا أن ترحمه، يا رب خلفت ورائي أمة لك أقعدها البلاء، رب اكشف ما بها من ضر، يا رب كما أنعمت علي بأداء فريضتك فرحماك بكل ملهوف يسفع قلبه لهيب الشوق إلى بيتك الحرام، أنعم عليهم كما أنعمت علي. هذا مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أخيرًا سأقف أمام قائدي وإمامي فداه الأهل والمال والولد، لن يفصلني عنه سوى سور عبثًا يحاول منع مشاعر حبي المتدفقة من التحليق حول صاحب أطهر جثمان، يا حبيبي ليتني كنت شعرة في جنبك، أو كنت نعلًا تشرفه بملمس قدميك، أحق ما تراه عيناي ؟ أقف أمامك يا رسول الله ؟ يا من عشتُ حينًا من الدهر أبكي شوقًا إليك كلما طالعت سيرتك العطرة، ها أنا أقف أمامك، و... عبد الرحمن، عبد الرحمن، قالتها الزوجة المريضة وهي توقظ زوجها الذي فاضت الدموع من عينيه وهو نائم، فاستيقظ مذعورًا، أين أنا؟ ما هذا؟ أكان حلمًا؟ كل ما رأيته لم يكن حقيقة؟ انفجر في البكاء والنحيب، ورفع بصره إلى السماء ودموعه قد وجدت سبيلها على وجنتيه حتى بللت شفتيه، وناجى ربه بكلمات لا يتبين السامع ماهيتها، لا لشيء إلا لاختلاطها بالأنين. يا رب أسألك بوجهك الكريم أن تمن علي بما كنت أحسبه حقيقة لا خيال، يارب اجبر كسر قلب لم تنل منه قوارع الدهر وإنما عصف به الشوق إلى بيتك الحرام، وزيارة حبيبك المصطفى صلى الله عليه وسلم. يا رب لقد عشت سنين عددًا أدعوك بها، وأنا على ذا الطريق إن شئت أسير، رب لا تكلني إلى نفسي الضعيفة فتقنط، وجدد في الأمل، رب أشتاق ومالي حيلة إلا الرجاء، رب كما احترق قلبي بحقيقة مرة بعد حلاوة الأحلام، فطيب ذلك القلب وسكن ألمه. الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر. هب الرجل من نومته عند الكعبة على صوت الأذان، ولم يصدق نفسه وهو يدرك أنه كان حلمًا داخل حلم، قام كالمجنون يهذي بين الناس بصوت عالٍ، كان حلمًا، كان حلمًا، كان حلمًا. لم يعبأ بتلك الجموع التي التفتت إليه ترمقه بأبصارها في تساؤل صامت، فقط سجد لله سجدة شكر أطالها رغمًا عنه، فهو الآن في أيام الحج وأمام بيت الله الحرام، يشعر بأنه ولد من جديد، وكأنه عاد بعد الموت إلى الحياة، ومن باطن الأرض إلى علياء السماء. تساءل في نفسه، أيبغض هذه الأحلام التي داعبته، أم يحمد الله عليها لأنه قد أدرك بها فضل الله عليه، حيث عاش يتقلب بين مشاعر العطاء والحرمان، فرفع بصره إلى السماء وهو يناجي ربه: رب لا تذر على الأرض من المسلمين محرومًا. من بريدي  
|
||||||||||||
|
|
| #157 | |||||||||||||
|
|
نفحات الجمعة(93) محمد بن سعد الفصّام قد تُصيبك همومُ الليل، ومآسي المساء، وأحزان النهار؛ من ذلك الصديق الذي لم يُقدِّر ما قمتَ به، وهذا الزميل الذي طعَنك بكلمة دلَّت على ما في قلبه تُجاهك، وأولئك الأقارب الذي لم يَرقُبوا فيك ذمَّة ولا رحِمًا، والمجتمع الذي لم يُقدِّر جُهْدك وإنتاجك، والمدير الذي خيَّب أمَلَك، وحطَّم نشاطَك، وكل هذا لو تدبَّرتَه لوجدتَه لا يساوي شيئًا، ولا يستحقُّ كل هذا الاهتمام، بل إنِّي أَصدُقك القول لأقول لك: هؤلاء الناس لو كان بيدك رزْقُهم ورزقتَهم، وبيدك شفاؤهم وشفيتَهم، وبيدك إسعادهم وأسعدتَهم، ما أَعطَوكَ من الحمد والثناء والمدح القدرَ الذي يجب لك عليهم، بل سوف تجد منهم من هو ساخط ناقم، ولو كنت كاملاً خلقًا وصفة ما رأوا ذلك الكمال، ولا نظروا بعين التمام، وإن كانوا قد استيقنتْ به أنفسُهم، فسوف ترى فئامًا من اللئام، فهل قدمت لهم شيئًا مما قدمه الخالق لهم سبحانه؟! خلَقَهم فعَبدوا غيره، رزَقهم فشكروا سواه، له الكمال والجلال والجمال، ومع ذلك ينسبون له ما لا يليق به - سبحانه - من الولد والزوجة، ويعبدون معه مخلوقًا مثلهم، ويَصفونه بصفات النقص من الفقر والبخل وغيرها - تعالى الله عن ذلك علوًّا كبيرًا فانظر إلى عباد الله الكرماء أهل الكمال في صفات البشر من الأنبياء والرسل، وصفهم قومُهم بصفات أهل النقص والازدراء من السحرة والكهنة والكذابين، وهؤلاء ملائكة الله الذين خُلقوا من نور وصفوهم بالإناث والضعف. ثم بعد ذلك تريد منهم أن لا يصفوك بما يغضبك، فما دام الأمر كذلك، فلا يضرك أن عابوك أو انتقصوك، أو هضموا قدرك، أو حطوا من منزلتك. إن الواثق بنفسه لا يهمه تنقصات الناقصين، ولا ينتظر تصفيق المعجبين؛ فلا تكترث بكلام الناس؛ فإنما هو هباء في هواء. نعم الله - عز وجل - هو الذي إن أطعتَه فمدَحَك رفعَك،وإن عصيته فذَمَّك وضعَك. فكيف تتألم من مخلوقين لن يضعك ذمُّهم، ولن يقتلك كلامهم، ولن يوقف رزقَك مهاتراتُهم، فاصفح عنهم وقل سلام، وتذكر أن الصفح والعفو من سمات الكرام. فـمــا أحــدٌ مــن ألــسُــن الــنــاس سـالــمًــا ولــــــو أنــــــه ذاك الــنـــبـــيُّ الــمــطــهـــرُ فـــإن كـــان سـكِّــيــتًــا يــقــولــون: أبــكـــمٌ وإن كـــان مِـنـطـيــقًــا يـقــولــون: مــهــذرُ وإن كــــان مــقــدامًــا يــقــولــون: أهــــوجٌ وإن كــــان مــفــضــالاً لــقــالـــوا: مـــبـــذِّرُ وإن كــــان صــوّامًـــا وبـالــلــيــل قــائــمًـــا يــقــولـــون: كـــــذَّابٌ يـــرائـــي ويــمــكـــرُ فـلا تـكـتـرث بـالـنـاس فـي الـمـدح والـثـنـا ولا تــخـــش غــيـرَالله والله اكــبـــر من بريدي
|
||||||||||||
|
|
| #158 | |||||||||||||
|
|
نفحات الجمعة(94) محمود توفيق حسين عندما تتباطأ سيارة أخرى تمشي أمام سيارتك، فتعطلك قليلًا، لا تفكِّر في أنه من الضروري أن تضرب لقائدها البوق بشكل متواصل لتذكره بذنبه الكبير، ولكي تلفت نظره إلى بذل أقصى ما عنده لكي يتحرك الآن بسرعة طبيعية أو يفسح الطريق لتمر وحدك ثم ليحدث من بعدها ما يحدث، فكِّر في أن هذا الرجل الذي يبدو عليه العناء والتوتر والحسرة، قد واجهته مشكلة لا ذنب له فيها، وأنه لا يتمتع بتعطيلك على الإطلاق، وأنك قد عانيت من هذا من قبل، وفوجئت بزئير السيارات المتلاحق من خلفك، وكان أكثر ما ضايقك هو عدم تقدير الناس لما أنت فيه، لا مدوا يد المساعدة ولا صبروا، فلا تكن كمن كانوا من خلفك يومًا ما من بريدي
|
||||||||||||
|
|
| #159 | |||||||||||||
|
|
نفحات الجمعة(95) التقوى تفريج الكروب، وغفران الذنوب، ومواجهة الخطوب و استزادة الأرزاق التقوى وقاية، سياج، حاجز، تحجز بينك وبين ما حرم الله عز وجل.. يستقيم الأمر عند المؤمن، في مظهره وجوهره، في سره وعلانيته، في حركاتة وسكناته، في مرضه وصحته، في ضعفه وقوته، غنيا أو فقيرا، حاكما أو محكوما التقوى { تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ } التقوى تجمع بين القلوب، وتساوي بين الرؤوس، و تؤلف بين الأرواح .  .gif "Kleej (359)")
|
||||||||||||
|
|
| #160 | |||||||||||||
|
|
نفحات الجمعة(96) قلب التقي خال من الحقد والكراهية لأحد من المسلمين، فيه صفاء وفيه نقاء، التقوى تصحبك وأنت ذاهب لملاقاة ربك، فهي الأنيس في الوحشة، وهي الرفيق في الوحدة، وهي النور في الظلمة، وهي النجاة في الأزمة وهي الفوز بالجنة، وهي النجاة من النار. ذهب علي بن أبي طالب رضى الله عنه إلى المقابر يوماً فقال لهم : أن بيوتكم قد سكنت، ونسائكم قد زوجت، وأموالكم قد قسمت، هذا ما عندنا فماذا عندكم..؟! قال: لو استطاعوا ان ينطقوا لقالوا : { وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى } من بريدي
|
||||||||||||
|
|
| #161 | |||||||||||||
|
|
نفحات الجمعة(95) { تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَاداًوَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ } الصلاة والزكاة، والصدقة والجهاد، والصبر علي الفقر ( البأساء ) والبلاء ( الضراء ) والحرب ( حين البأس ) وقبل كل ذلك الإيمان من أخلاق أهل التقوى. المسارعة إلي المغفرة والجنة بالإعمال الصالحة،أمر من الله للمتقين { وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ } من هم ؟ ما صفاتهم ؟ ما خصائصهم ؟ ما أخلاقهم ؟ الاتفاق في السراء والضراء بالصدقة الطيبة، والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس، رغم أنهم يستطيعوا أن يردوا الصاع صاعين، واللطمة لطمتين، إلا إنهم يكظموا ويحسنوا، ويعفوا ويصفحوا { الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } والصلح مع الله بالذكر الدائم والتوبة النصوح، سرعان ما يعرفون خطأهم، ويستغفرون من ذنبهم، ويذكرون خالقهم ويعودون إلى رازقهم . اللهم اجعلنا منهم من بريدي
|
||||||||||||
|
|
العرض العادي
