أنت غير مسجل في منتدى الخليج . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
| #162 | |||||||||||||
  
|
نفحات الجمعة(96) للشيخ شعيب بن عبد الكافى إن الصدقة أربعة حروف صاد ودال وقاف وهاء فالصاد :- منها تصون صاحبها عن مكاره الدنيا والآخرة والدال :- منها تكون دليله على طريق الجنة غداً عند تغير الخلق . والقاف :- منها للقربة تقرب صاحبهاإلى الله تعالى . والهاء :- منها للهداية يهدى الله تعالى صاحبها للأعمال الصالحة ليستوجب بها رضوانه الأكبر . وعن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال :- اثنتان من الشيطان واثنتان من الله تعالى ثم قرأ هذه الآية :- (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ ) يعنى ينهاكم عن الصدقة ( وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ ) يعنى بالمعاصى ( وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً ) يعنى يأمركم بالطاعات وبالصدقة لتنالوا مغفرته و فضله. (وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيم ) بثواب من يتصدق . من عامل الله يربح وكل من يصدق نجا ومن وفى بالأمانة يكتب من الأخيــــار ومن عرف ما يطلب هان عليه الذى يبذل ومن يخاطر ويخسر قد أدرك الأوطــــار ومن زرع فى الدنيا يحصد غداً فى الآخرة ويجتلى فى الجنة عرائس الأبكار ومن يسلم أموره لله يعطيه الرضا ويتحفه بالعناية وكل ما يختار  من بريدي  
|
||||||||||||
|
| #163 | |||||||||||||
|
|
نفحات الجمعة(97) علمتني سورة الكهف : "فلينظر أيها أزكى طعاماً" لا تأكل إلا طيباً ولا تُطعِم إلا طيباً فالله طيبٌ لا يقبل إلا طيباً." علمتني سورة الكهف : (ولا تعد عيناك عنهم تريد زينةالحياة الدنيا ) الصديق الصالح من إذاصاحبته تعلقتَ بالآخرة . علمتني سورة الكهف : أنه لا سبيل إلى نيل الهداية إلا من الله، فهو الهادي المرشد لمصالح الدارين سبحانه (من يهد الله فهو المهتد )" علمتني سورة الكهف : أن الرب الذي أمات أصحاب الكهف ثلاث مائة عام وازدادوا تسعا ثم أحياهم بعد ذلك قادرعلى أن يحيي أمتنامهماطال سباتها ." علمتني سورة الكهف : أنه أعظم علاج للنسيان هوالإكثارمن ذكر الله !! ( واذكر ربك إذا نسيت .. ) ! لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير &&&&& من سنن يوم_الجمعة ➊ الغسل ➋ الطيب ➌ السواك ➍ لبس الجميل ➎ التبكير لصلاة الجمعة ➏ قراءة سورة الكهف ➐ كثرة الصلاة على الرسول ﷺ
|
||||||||||||
|
|
| #164 | |||||||||||||
|
|
نفحات الجمعة(98) للشيخ شعيب بن عبد الكافى إن الصدقة أربعة حروف صاد ودال وقاف وهاء فالصاد :- منها تصون صاحبها عن مكاره الدنيا والآخرة والدال :منها تكون دليله على طريق الجنة غداً عند تغير الخلق . والقاف:منهاللقربةتقرب صاحبهاإلى الله تعالى . والهاء:منها للهداية يهدى الله تعالى صاحبها للأعمال الصالحةليستوجب بهارضوانه الأكبر وعن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال:-اثنتان من الشيطان واثنتان من الله تعالى-ثم قرأ هذه الآية :- (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ )يعنى ينهاكم عن الصدقة ( وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ )يعنى بالمعاصى ( وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً ) يعنى يأمركم بالطاعات وبالصدقة لتنالوا مغفرته و فضله. (وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيم )بثواب من يتصدق . من عامل الله يربح وكل من يصدق نجا ومن وفى بالأمانة يكتب من الأخيــــار ومن عرف ما يطلب هان عليه الذى يبذل ومن يخاطر ويخسر قد أدرك الأوطــــار ومن زرع فى الدنيا يحصد غداً فى الآخرة ويجتلى فى الجنة عرائس الأبكار ومن يسلم أموره لله يعطيه الرضا ويتحفه بالعناية وكل ما يختار 
|
||||||||||||
|
|
| #165 | |||||||||||||
|
|
نفحات الجمعة(99) سيكون لزامًا علينا إعادة خطة الحياة لدينا والقيم ليست حاضرة؛ لأنه لن ترتسم السعادة في ملامح أعيننا ونحن نغض البصر عن مقومات الأصالة والامتداد المتخلق لثوابتنا، كم سنحتاج إلى إعادة هيكلة للعقول لتتعود على فكرة القيم، وكم سنحتاج لتهذيب النفوس لتألف حرية القيم بداخلها! فلربما الحيز ضيق ولا يسع لمجرد عنوان القيم، فهل سيكتب لها الرحيل الأبدي لتموت موتًا بطيئًا ولا أحد سيسمع بفنائها؛ لأن مجرد التخلي عن التحلي بها هو موت في حد ذاته؟ فلا داعي للتملص من تعابير الأخلاق ليحكم على القيم بالفناء؛ لأن مجرد عدم ذكر اسمها كفيل ألا يرتبها في قائمةالأولويات المشروعة في مجتمع يتطلع للاستقرار والتحضروالتقدم بنهضة رفيعة المستوى. من بريدي
|
||||||||||||
|
|
| #166 | |||||||||||||
|
|
قلب التقي خال من الحقد والكراهية لأحد من المسلمين،فيه صفاء وفيه نقاء، التقوى تصحبك وأنت ذاهب لملاقاة ربك، فهي الأنيس في الوحشة، وهي الرفيق في الوحدة، وهي النور في الظلمة، وهي النجاة في الأزمة وهي الفوز بالجنة، وهي النجاة من النار. ذهب سيدنا علي بن أبي طالب رضى الله عنه إلى المقابر يوماً فقال لهم : أن بيوتكم قد سكنت، ونسائكم قد زوجت، وأموالكم قد قسمت، هذا ما عندنا فماذا عندكم..؟! قال: لو استطاعوا ان ينطقوا لقالوا :{ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى } من بريدي
|
||||||||||||
|
|
| #167 | |||||||||||||
|
|
أ . زاهية بنت البحر عمى العيونِ بطبِّ قد نداويهِ لكنَّ مافي العقولِ اليُبْسِ نبكيهِ أما ترى مابهِ شُلَّتْ مداركنا والعين باتتْ بليلٍ تبَّ من فيه!؟؟. كيفَ الخلاصُ من الأسقامِ في وطنٍ بلا بصائرَ من شرٍّ تنجيهِ؟ شبابُ أمتنا في مرتعِ وخمٍ سألتُ ربي خلاصا من تدنيهِ مانفع شعبٍ إذا للشَّرِّ مرجعُهُ وقد يكون العمى خيرًا لمعميهِ
|
||||||||||||
|
|
| #168 | |||||||||||||
 
|
|
||||||||||||
|
|
العرض العادي
