نفحة بوم الجمعة-متجدد

 

​آللھٌمَ إنّ يـّـُۆۈمْ آلجٌمعھَ . .

أحـَبّ آلٱيآمَ إليگ . .
فَلٱ تَدٍعّ ​شَمِْـِـّسْ آلسَبْتّ تَشرِقْ !
إلٱ ۆ قَدّ :
گتبَتّ لنْآ مَغفِرھّ لٍذنَۆبِنآ . .
ۆ إزآحَھ لٍهمٌۆمٍنآ ۆ تَفرْيَجاً لگٍرْۆبِنَآ . .
ۆ شٍفَآءً لٍمَرْضٍآنآ ۆ رحَمْھّ لٍمَۆتٍآنآ . .
ۆ سًعَآدْھَ تَغمٍرْ قٌلۆبٍنـآ . .

اللهم آمين يارب العالمين ..

 

شكرا لمرورك
اختي الرقاوية
نورت يا الغالية

 

	۩ نفحــــــة يوم الجمعة(44) ۩ أ . محمد الفصام كم أبغض فلانة، إذا رأيتها كأنني رأيت الموت، فلانٌ كأنني أُنفق عليه، كم أتمنى أن أبشَّر بموته، إنه إنسانٌ حقيرٌ، يظن أن له كرامةً، هو يدعي العلم والثقافة وهو لا شيء... ونحو هذه النفثات. الناس المبغِضون يجري على ألسنتهم مثلُ هذه الحُمم من العبارات الملتهبة، وما تخفي صدورهم أكبرُ، إنهم أناسٌ يحترقون من حيث لا يشعرون... من أشعل الفرن، فلا بد أن يكون أول من يصطلي بناره.. إذا أردت أن يحيا قلبُك بأمطار الربيع، وتتلذذ بشمسه الصافية، عليك أن تجتهد بعدم حمل الكراهية للآخرين، وترك الكراهية يكون بإحسان الظن، وتذكُّر محاسنهم، ونسيان إساءتهم، والتماس الأعذار، وعدم مخالطة الحمقى الذين لا يعرفون قدر القريب أو الصديق، والبُعد عن أهل الشر. إذا أردت أن تشم الهواء العليل، وتشرب الماء السلسبيل، فاجعل من قلبك كبوابات المدن؛ مكتوب لمن أراد دخولها " مرحبًا وأهلاً وسهلاً "، ولمن غادرها: " صحبتكم السلامة " هكذا تحيا وتعيش، لك ثقلك وحبك في النفوس، أعرف أن الأمر ليس بالهين؛ فمغالبة النفس والحول دون حصولها على حظوظها أمرٌ بالغ الصعوبة. فإن وقعت في البغض فحاول أن تنشغل بما ينسي قلبك ما اعتراه، اتصل على صديقٍ حبيبٍ لزيارته، اجلس مع والديك، اشتغل في تقليم أشجار الحديقة، اعمد إلى الصلاة، أو تلاوة القرآن. الأشخاص في ذاكرتنا عبارةٌ عن صفحاتٍ، اقلب الصفحة التي لا ترغب في قراءتها. حاول أن تتجاهله وتلقي به في الفرامة، لا أقصد فرامة الورق؛ وإنما فرامة الذاكرة

من بريدي



" اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ،
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ ،وعلى آلِ ابراهيم , إنَّكَ حَمِيدٌ مَجيدٌ .
اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ،
كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ ،وعلى آلِ ابراهيم , إنَّكَ حَمِيدٌ مَجْيدٌ"

 

	۩ نفحــــــة يوم الجمعة(45) ۩ من كتاب / معاناة قلم وكلمات أمل للشيخ / جاسم بن محمد هذه نفثة مصدور وأنة مكلوم وزفرة محزون ، لقلم معنىٌ بشأن الأمة الإسلامية يرى آلامها آلامه ، وأحزانها أحزانه ، وفى فرحها سروره وراحته . وكيف لايحزن ويئن ويتوجع من يرى أمة الإسلام تُنتقص أطرافها ، ويشرد أبناؤها ، وتُنتهك أعراض النساء فيها ، ويتهم بالتطرف والإرهاب رجالها العاملون لنصرة هذا الدين وتحقيق شرع الله فى العالمين ؟؟ وكيف لا يحزن ويئن ويتوجع من يرى كثيراً من المفكرين وأصحاب الأقلام يهدمون فى بناء الإسلام . ويعلون فيما يجلبون من لبنات صنعها أعداء الإسلام ليحجبوا بها عظمة هذا الدين عن أبنائه وأجياله القادمة ، وإن إستطاعوا أعلوا بها بناءً فكرياً يحل محل الإسلام فى كثير من الفروع والتفاصيل . وكيف لا يحزن من يرى عادات وتقاليد أعداء الإسلام منتشرة فى بلادنا ، متغلغلة فى أجهزة إعلامنا ، تدخل علينا بيوتنا فى كل حين عبر منافذ الإذاعة والتلفاز . يتشبع منها الصغار فى البيوت ويشبون عليها فيرون بعد ذلك قيم الإسلام غريبة عنهم ، بعيدة عن أذهانهم لم يعرفوها ولم يتربوا عليها . أنى لمثل هؤلاء أن يناصروا الإسلام ؟؟ وينشروا دينه بين الأنام ؟؟ كيف لايحزن ويئن ويتوجع من يرى التيارات الإسلامية فى كثير من بلاد الإسلام تتعارض ولا تتعاضد ، تتصادم ولا تتناصر ، تختلف ولا تأتلف ، همها الأول فى معظم الأحيان إنتصار الذات أو الأقوام لا إنتصار الإيمان والإسلام . وإلا ففيم الإختلاف والإسلام يجمعنا ؟؟؟ وفيم التدابر ونحن إخوان فى الإيمان ؟؟؟ وكلمة حاسدٍ من غير جرم سمعتُ فقلت مري فانفذيني وعابوها علي ولم تعبني ولم يعرق لها يوماً جبيني وما من شيمتى شتم ابن عمى ولا أنا مخلف من يرتجينى بصرت بعيبه فكففت عنهم حافظاً على حسبى ودينى

و صلوا و سلموا ...

على الحبيب المصطفى و على آله و صحبه أجمعين

 

	نفحة يوم الجمعة(46) رقائق أ . محمد الفصام إن كره الناس حملٌ تنوء بحمله قلوبُنا ، فلنحاول أن نسقط هذا الحمل عنها. لا تقل : إن ترك البغض ليس بمقدوري ؛ إن ديننا لم يكلفنا إلا بما هو في استطاعتنا ، و لو كنا لا نستطيع ترك البغض ، لما نهانا عنه نبيُّنا - صلى الله عليه و سلم -: ( لا تباغضوا ، و لا تدابروا ، و كونوا عباد لله إخوانًا ) ، فليس في شريعتنا التكليف بما لا يطاق . فإذا ما أردنا أن نترك البغض ، فلنعلم أن البغض يبين فينا ،و لا يؤثر فيمن نبغضه . الرجل الكاره الحاقد هو إنسانٌ ممتلئٌ بالسم . ألا يزعجك أن تحمل السم بين جنبيك ! إن محبة الناس و مصافاتهم يخلص لنا وقتنا من التشتت ، ربما لا تتقبل أنفسنا محبة من سبَّنا أو سبب لنا ضجرًا ؛ لكن لنتقبل ذلك من أجل صحتنا و سعادتنا ، لنسامحهم أو ننسهم على الأقل ، و هذا عملٌ ذكي يجب أن نعمله . يقول الجنرال أيزنهاور جملةً بليغةً تستحق أن تحفظ و تطبق مباشرة : " دعونا لا نضيع دقيقة واحدةً من التفكير بالأشخاص الذين لا نحبهم " فمن المصيبة أن يثير عدوٌّلك في الدنيا حفيظتَك و غضبك ، ثم يزداد هذا و يصل إلى درجة التحسر و الألم حينما تراه يأخذ من حسناتك يوم القيامة ؛ لكونك دائمًا تحضره في ذاكرتك ،و تمزقه بلسانك. إن الحديث عمن نكرههم و القدح فيهم دلالةٌ على الضعف ،و عدم القدرة على غير ذلك فحسب . و أُكرِم نفسي عن جزاء بغيبةٍ و كل اغتيابٍ جهدُ من لا له جهدُ إننا حينما نَكره خصومنا نعطيهم قوةَ السيطرة علينا : السيطرة على نومنا ، و شهيتنا ، و ضغط دمنا ، و صحتنا ، و سعادتنا ، ربما لو علموا بذلك لرقصوا فرحًا أنهم سببوا لنا الضيق و الضنك ، و أن تأثيرهم فينا قد عَمَل عمَله.

 

	نفحة يوم الجمعة(47) أ . محمد الفصام إذا حدث لك أمرٌ يُزعِجك، وأقضَّ مضجعَك؛ كفقْدِ ما تراه مَكْسبًا من مالٍ أو عزيزٍ أو شيءٍ له قيمةٌ في حياتك. فاسأل نفسَك أيُّهما أهون؟ أن يبقى عندك ما خسرته، وتفقدُ صحَّتك وراحتَك؟ أم تكسب صحَّتك وراحتَك، وتفوتُ محبوبَك ومطلوبَك؟ بلا شكٍّ أن جميعَ العقلاءِ وأنت منهم سوف يختارون الثانِي ولا بدَّ. ماذا ينفعُ الإنسانَ لو امتلكَ الكرةَ الأرضيةَ بأكملِها، وهو ملقًى على السريرِ الأبيضِ لا يتناولُ من الطعامِ إلا ما يَسمَح به الطبيبُ، والإبرُ تَمْلأُ ذراعه وأجهزةُ مراقبةِ القلبِ والنبضِ والضغطِ جاثمةٌ على صدرِه مقيِّدة يديه؟! إن الفقراءَ الذين يَعِيشُون على قوتِ اليومِ، ويأكلون ما وَجَدوا ولا يَسأَلون عما فَقَدوا نادرًا ما يُصَابُون بالضغطِ والسكرِ والقلقِ، ليس لأن طعامَهم أصحُّ من طعامِك، ولا فرشهم أفضلُ من سريرِك؛ بل لأنهم عَرَفوا أن الصحَّة كنزٌ موجودٌ لديهم، فاهتَمُّوا به أكثرَ من غيرِه، فقدَّموا النفيسَ على الخسيس، وعَلِموا أن البطنَ تملؤه كسرةُ خبزٍ، والظمأَ يطردُه شربةُ ماءٍ، والقدر لا مفرَّ منه، والغِنَى والكرامةَوالملك غدًا في حياةٍ باقيةٍ لا تزول ولا تحور: { انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا } [الإسراء: 21 ] كما أن هنا ثراءً؛ هناك ثراءٌ، كما أن هنا أغنياءَ؛ هناك أغنياءُ، كما أن هنا فقراءَ؛ هناك فقراءُ، ورُبَّ فقيرٍ في الدنيا غَنِيٌّ في الآخرة، ورُبَّ غَنِيٍّ في الدنيا ليس له رصيدٌ في الآخرةِ. إذا هــبت رياحك فاغتنمها فــــإن لكل خــــافقة سكون ولا تغفل عن الإحسان فيهافلا تدري السكون متى يكون وإن درت نياقك فاحتلبها فلا تدري الفصيل لم يكون أتــرجُو أن تكونَ وأنت شيخٌكمـــا قد كنتَ أيامَ الشبابِ

من بريدي

 

	نفحة يوم الجمعة(48) أ . محمد الفصام إذا حدث لك أمرٌ يُزعِجك، وأقضَّ مضجعَك؛ كفقْدِ ما تراه مَكْسبًا من مالٍ أو عزيزٍ أو شيءٍ له قيمةٌ في حياتك. فاسأل نفسَك أيُّهما أهون؟ أن يبقى عندك ما خسرته، وتفقدُ صحَّتك وراحتَك؟ أم تكسب صحَّتك وراحتَك، وتفوتُ محبوبَك ومطلوبَك؟ بلا شكٍّ أن جميعَ العقلاءِ وأنت منهم سوف يختارون الثانِي ولا بدَّ. ماذا ينفعُ الإنسانَ لو امتلكَ الكرةَ الأرضيةَ بأكملِها، وهو ملقًى على السريرِ الأبيضِ لا يتناولُ من الطعامِ إلا ما يَسمَح به الطبيبُ، والإبرُ تَمْلأُ ذراعه وأجهزةُ مراقبةِ القلبِ والنبضِ والضغطِ جاثمةٌ على صدرِه مقيِّدة يديه؟! إن الفقراءَ الذين يَعِيشُون على قوتِ اليومِ، ويأكلون ما وَجَدوا ولا يَسأَلون عما فَقَدوا نادرًا ما يُصَابُون بالضغطِ والسكرِ والقلقِ، ليس لأن طعامَهم أصحُّ من طعامِك، ولا فرشهم أفضلُ من سريرِك؛ بل لأنهم عَرَفوا أن الصحَّة كنزٌ موجودٌ لديهم، فاهتَمُّوا به أكثرَ من غيرِه، فقدَّموا النفيسَ على الخسيس، وعَلِموا أن البطنَ تملؤه كسرةُ خبزٍ، والظمأَ يطردُه شربةُ ماءٍ، والقدر لا مفرَّ منه، والغِنَى والكرامةَوالملك غدًا في حياةٍ باقيةٍ لا تزول ولا تحور: { انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا } [الإسراء: 21 ] كما أن هنا ثراءً؛ هناك ثراءٌ، كما أن هنا أغنياءَ؛ هناك أغنياءُ، كما أن هنا فقراءَ؛ هناك فقراءُ، ورُبَّ فقيرٍ في الدنيا غَنِيٌّ في الآخرة، ورُبَّ غَنِيٍّ في الدنيا ليس له رصيدٌ في الآخرةِ. إذا هــبت رياحك فاغتنمها فــــإن لكل خــــافقة سكون ولا تغفل عن الإحسان فيهافلا تدري السكون متى يكون وإن درت نياقك فاحتلبها فلا تدري الفصيل لم يكون أتــرجُو أن تكونَ وأنت شيخٌ كمـــا قد كنتَ أيامَ الشبابِ

من بريدي