غيوم من أنوار سماويّة

قـائـمـة الأوسـمـة · #1


	آية (39) فصلت : قال تعالى (وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً) ، (وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً ) ما الفرق بين هامدة وخاشعة؟ (د.أحمد الكبيسى) الهامدة الأرض الميتة بالكامل فرب العالمين أحياها بالأنهار.. أرض هامدة لا شيء فيها فهي كانت هامدة موت كامل* أما الخاشعة لا تكون ميتة بل معبأة ببذور ومهيأة بالكامل عندما ينزل مطر كل هذه الحياة تمشي كالقلب الخاشع إذا نزل عليه ماء الذكر هذا الفرق بين القلب الميت (فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ ) ﴿46﴾ الحج وبين أن يكون غافلاً لكن قلبه مستعد ما أن تأتي بضعة إيمانيات حتى كل ما في قلبه من خير يخرج من أجل هذا. * " إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ... 3" * " فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ 4" / الدخان عن سعيد بن جبير : يؤذن للحجاج في ليلة القدر ، فيكتبون بأسمائهم ، وأسماء آبائهم ، فلا يغادر منهم أحد ، ولا يزاد منهم ولا ينقص منهم . وعنه أيضاً في هذه الآية : إنك لترى الرجل يمشي في الأسواق وقد وقع اسمه في الموتى . بدائع التفسير تأمل ثناء الرب على ليلة القدر(سلام هي حتى مطلع الفجر) وملخص ما قيل في(سلام) ثلاثة أقوال: 1/سالمة لا يستطيع الشيطان أن يعمل فيها سوء أو أذى 2/ تسلم الملائكة على المطيعين، وذلك لأن الملائكة ينزلون أفواجا من ابتداء الليل إلى طلوع الفجر، ويكون عددهم أكثر من الحصى يسلمون على كل مؤمن ومؤمنة 3/هي خير كلها ليس فيها شر إلى مطلع الفجر.(تفسير ابن كثير) فالموفق من حصلت له البركة والخير تلك الليلة، والمحروم من حرم خيرها ! (عن عائشة رضي الله عنها قالت:قلت يا رسول الله , أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: قولي اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني.) قال الترمذي:حسن صحيح .صحيح سنن الترمذي فـاحرصوا على تحريها في هذه العشر المباركة ~ فـ عبادة بسيطة فيها تعادل عبادة 84 سنة ! فـ أسألوا الله يا أحبه .. أن يبلغنا إياها ,, * من اللطائف القرآنية أن أمر هنا بالعلم قبل الأمر بالعمل في قوله " وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ " قال ابن عيينة لما سئل عن فضل العلم : ألم تسمع قوله حين بدأ به " فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ " . التحرير والتنوير ما دلالة عدم ذكر كلمة تجري للأنهار في قوله تعالى (مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ...)؟ (د.فاضل السامرائى) في قوله تعالى في سورة محمد (مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاء حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ {15}) لم ترد كلمة تجري للأنهار لأن الماء الآسن لا يكون إلا بركود الماء فلم يتطلب السياق ذكر كلمة تجري، أما في قوله تعالى (تجري من تحتها الأنهار) لم يكن هناك من داع لتحديد غير آسن لأنه جاء وصف الأنهار بالجريان الأمر الذي لا يؤدي إلى أن تأسن الماء. ما الفرق بين حميم ويحموم؟ (د.فاضل السامرائى) الحميم هو الماء الحار (وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ ) (15) محمد من حمّ والحمّى. والحميم يأتي من الشيء وضده حتى أنه يستعمل للماء البارد أيضاً (مشترك لفظي). اليحموم هو الدخان الأسود الشديد السواد (وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ ).(43) الواقعة في سورة ق (وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ (36)) لم عبّر عن الأمم الذين أُهلِكوا بالقرن؟ (د.فاضل السامرائى)* ما هو القرن؟ أحد معانيه مائة عام وليس هو المعنى الوحيد. القرن هو القوم من الناس الذين يعيشون في زمن واحد، أي مجموعة من الناس يعيشون في زمن واحد يسمون القرن، في كتب اللغة القرن أهل زمان واحد. إذا ذهب القرنُ الذي أنت فيهُمُ وخُلِّفت في قرنٍ فأنت غريب إذا ذهب الناس الذين تعرفهم وعشت بينهم ونشأت بينهم وخلّفت في قوم آخرين فأنت غريب. إذن القرن ليس معناه فقط مائة سنة وإنما هذا أحد معاني القرن. القرن هم القوم المقترون في زمن واحد، الذين يعيشون في زمن واحد. ما الفرق بين النَعمة والنِعمة (وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ ) (27) الدخان (وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا ) (11) المزمل ؟* (د.فاضل السامرائى) النعمة تفضل الله تعالى على عباده وهي متعددة العافية والقوة والإيمان هذه كلها نِعم (وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا ) (34) إبراهيم أما النَعمة فهي الرفاهية والتنعم ولين العيش والرخاء من النعيم والنعيم أحد النِعم. الله تعالى ذكر السمع والبصر والدين نعمة (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ )(11) الضحى هذه كلها نِعم والنَعمة الرخاء والرفاهية ولم ترد في القرآن إلا في الذمّ (وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا )(11) المزمل (وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ )(27) الدخان لم ترد كلمة النَعمة في الخير أما النِعمة فكلها خير.