خطأ أو صح مع مرآتك في الحياة- فتاوى لك أ نتِ

 

خطأ أو صح مع مرآتك في الحياة- فتاوى لك أ نتِ

...



ان الناظر إلى ما تلبسه النساء
- في هذا الزمن المكتظ بالفتن – ليتفطر قلبه ألماً
..وتذرف عينه دماً .. ويهتز كيانه دهشةً وحزنا
!!


فما عاد اللباس ساتر ..
ولاعاد الحياء متمثل فيما يُرتدى









نتالم لحال اخواتنا اللاتي ارتضين بلباس العري – إن بقين على ما هن عليه الآن – فان القلب ليحزن اشد الحزن..




حينما نرى من، انبهرن بزينة الدنيا .. ونسين - أو أنساهن الشيطان - ماللمؤمنات القانتات في أعالي الجنات من نعيم


فلا ادري هل من مالت خلف هذه التيارات

وإتباع الموضه المخالفة للشرع

آثرت الدنيا على نعيم الجنة..؟؟

ام انها غفلت عن حكم الشرع فيما تلبس...؟؟

أسأل الكريم الرحيم أن يرد بهذه الكلمات كل من أعرضت عن ذكره

إلى الصراط المستقيم






ويهدي بها من جهلت الحق المبين ،ويلين بها قلوبها



حتى تميزهل ماتلبسه......









والمسألة اكبر من صح أو خطأ


انها مسألة حرام و حلال








أيتها الدرة المكنونة .. والجوهرة المصونة ..




لم أتوقّع أختي الحبيبة أن تجري خلف العدو ليقتلك




بدءوك بالموضة والأزياء وكل جديد جذاب ، وتدرّجوا معكِ شيئاً







فشيئاً وأنتِ تنفذين ما يمليه عليكِ أعداؤكِ دون أن تشعرين





وكل غايتهم ان يقضوا على الحياء الذي فطرتي عليه







واذا نزع الحياء.... توقعي كل سوء وشر





ففي الحديث

عن أبي مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى :إذا لم تستحي فاصنع ما شئت )




البخاري .

كان الحياء خلقا نبيلا يتباهى به المؤمنون والمؤمنات،



بالاضافة الى انه شعبة من شعب الإيمان







فهو زينة النفس البشرية



،وتاج الأخلاق بلا منازع



وهو البرهان الساطع على عفّة صاحبه وطهارة روحه




والحق أن الحياء رافد من روافد التقوى



لأنه يلزم صاحبه فعل كل ما هو جميل



ويصونه عن مقارفة كل قبيح



فإذا اكتمل الحياء في قلب العبد


استحيا من الله عزوجل ومن الناس

والحياء ليس مجرّد احمرار الوجه وتنكيس الرأس


بل هو مظهر يدل على حياء صاحبته ومراقبتها لله


وقول جميل


وفعل سليم موافق لما يحبه الله ويرضاه


وإخلاص تام في حق الخالق والمخلوق


وحين ظهرت تلك الالبسة العارية غاب الحياء








فإياك ثم إياك فتاة الاسلام


والتشبه بالكافرات في زيهم فإن هذا ليس من سمت الصالحات


ولا من هدي المسلمات


وفي الحديث:


" ومن تشبه بقوم فهو منهم"



قد جعل الله اللباس ستراً للعورات



وله في ذلك حكم ربانية عظيمة،





قد نعرف شئيا منها ويغيب عنا الكثير


الا اننا مأمورون بالطاعه ان علمنا الحكمة او جهلناها


لان الشارع لايأمر الا بما هو خير وفيه صلاح للعبد

دعينا نقف وقفه قصيرة مع مايلبس الان عند البعض


ترى هل ماتلبسه بعض النساء اليوم مما يرتضيه الله ....؟


لبس البنطال الذي يجسد الحجم ومااخفى سوى اللون



او ذلك الفستان العاري والذي كشف الذراع والظهر والصدر



اومايكشف الى مافوق الركبة



ترى هل هي ....













كل هذه الملابس وان كانت تلبس امام النساء


فهيا مما افتى العلماء بعدم جوازها واليك



الاقوال الواردة في ذلك

الاول



المقرر عند الفقهاء أن عورة المرأة مع المرأة هي ما بين السرة والركبة ،










سواء كانت المرأة أما أو أختا أو أجنبية عنها ،


فلا يحل لامرأة أن تنظر من أختها إلى ما بين السرة والركبة إلا عند


الضرورة أو الحاجة الشديدة كالمداواة ونحوها .


وهذا لا يعني أن المرأة تجلس بين النساء كاشفة عن جميع بدنها إلا





ما بين السرة والركبة ، فإن هذا لا تفعله إلا المتهتكات المستهترات


، أو الفاسقات الماجنات ،


فلا ينبغي أن يساء فهم قول الفقهاء :


" العورة ما بين السرة والركبة "








فإن كلامهم ليس فيه أن هذا هو لباس المرأة ،


الذي تداوم عليه ، وتظهر به بين أخواتها وقريناتها ،


فإن هذا لا يقره عقل ، ولا تدعو إليه فطرة .






بل لباسها مع أخواتها وبنات جنسها ينبغي أن يكون ساترا سابغا


، يدل على حيائها ووقارها ،




فلا يبدو منه إلا ما يظهر عند الشغل والخدمة ،


كالرأس والعنق والذراعين والقدمين ،


وللجنة الدائمة للإفتاء فتوى في بيان ما يجوز للمرأة كشفه أمام محارمها وأمام النساء .
نسأل الله لنا ولك التوفيق والسداد .
الاسلام سؤال وجواب




تابع

المصدر: منتدى الخليج

 

الثاني



لباس المرأة بين النساء وأمام المحارم مما تساهلت به بعض النساء

ولا شكّ أن لهذا التساهل آثاره الخطيرة


الصحيح أن عورة المرأة مع المرأة كعورة المرأة مع محارمها .


فيجوز أن تُبدي للنساء مواضع الزينة ومواضع الوضوء لمحارمها ولبنات جنسها .
أما التهتك في اللباس بحجة أن ذلك أمام النساء فليس من دين الله في شيء .


وليس بصحيح أن عورة المرأة مع المرأة كعورة الرجل مع الرجل ، أي من السرة إلى الركبة .


فهذا الأمر ليس عليه أثارة من علم


ولا رائحة من دليل فلم يدل عليه دليل صحيح ولا ضعيف


فالمتعين على نساء المسلمين :


التزام الهدي الذي كان عليه أمهات المؤمنين ونساء الصحابة رضي


الله عنهن ومن اتبعهن بإحسان من نساء هذه الأمة ، والحرص على


التستر والاحتشام ، فذلك أبعد عن أسباب الفتنة ،


وصيانة للنفس عما تثيره من دواعي الهوى الموقع في الفواحش .




كما يجب على نساء المسلمين الحذر من الوقوع فيما حرمه الله ورسوله


من الألبسة التي فيها تشبه بالكافرات والعاهرات ، طاعةً لله


ورسوله ، ورجاءً لثواب الله ، وخوفاً من عقابه .


كما يجب على كل مسلم أن يتقي الله فيمن تحت ولايته من النساء


فلا يتركهن يلبسن ما حرم الله ورسوله من الألبسة الخالعة ،


والكاشفة والفاتنة ،


وليعلم أنه راعٍ ومسئول عن رعيته يوم القيامة .





نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين ، وأن يهدينا جميعاً سواء السبيل ،
إنه سميع قريب مجيب ،
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

 

الثالث

ما حكم لبس المرأة الملابس الضيقة والبناطيل القصيرة إلى نصف


الساق وبيجامات النوم الضيقة أمام الخادمة،


مع العلم بأن الخادمة مسلمة ؟


الجواب




لبس المرأة الملابس الضيقة أو البناطيل أو الملابس الشفافة التي


تصف



الزينة الداخلية أمام النساء محرّم



والأدلة في هذا كثيرة وعليه فلا يجوز للمرأة أن تلبس أمام نسائها



أو محارمها إلا الملابس التي لا تصف عظامها ولا عجيزتها وصفاً ظاهراً



وكذا الملابس التي تخرج عضدي المرأة بما يسميه النساء ( الكتَّ)


ومن الأدلة على ذلك :



1 - قوله تعالى : "
وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن


ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها،


وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو


آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو


بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت إيمانهن ... الآية "
[ النور رقم : 30]



. قال ابن عباس في تفسيره لهذه الآية:"


الزينة التي تبديها لهؤلاء قرطها وقلادها وسوارها –


فأما خلخالها وعضدها ونحرها وشعرها فإنه لا تبديه إلا لزوجها،


فهذا يدل على أن المرأة لا يجوز لها أن تُظْهر من زينتها إلا ما يظهر


غالباً حين عملها وطبخها .




لباس المرأة أمام المرأة
المفتي
د . عبدالله بن ناصر السلمي
رقم الفتوى 14822
تاريخ الفتوى 15/5/1428 هـ -- 2007-06-01 تصنيف الفتوى الفقه
-> قسم اللباس والزينة-> كتاب اللباس والزينة-> باب للباس المرأة وزينتها

 

الرابع





حكم التبرج أمام النساء
* سؤال :

شوهد أخيراً في مناسبات الزواج قيام بعض النساء بلبس ثياب منها


ما هو ضيق يحدد مفاتن الجسم ،


ومنها ما هو مفتوح من أعلى أو أسفل بدرجة يظهر من خلالها جزء


من الصدر أو الظهر ، فما هو الحكم الشرعي في لبسها خاصة أن


بعض النساء تتعلل بأن لبسها يكون بين النساء فقط ،


وماذا على الولي في ذلك ؟





* الجواب :



ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


" صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر


يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات ، مميلات مائلات ،


رءوسهن كأسنمة البخت المائلة ،
لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها
وإن


ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ".


فقوله صلى الله عليه وسلم :


" كاسيات عاريات "


يعني أن عليهن كسوة لا تفي بالستر الواجب ، إما لقصرها ، أو خفتها ، أو ضيقها.



* ومن ذلك :
فتح أعلى الصدر ، فإنه خلاف أمر الله تعالى حيث قال { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ }.
قال القرطبي في تفسيره :

وهيئة ذلك أن تضرب المرأة بخمارها على جيبها لتستر صدرها ،


ثم ذكر أثراً عن عائشة أن حفصة بنت أخيها عبد الرحمن بن أبي بكر –رضي الله عنهما – دخلت عليها بشيء يشف عن عنقها وما هنالك ،
فشقته عليها وقالت : إنما يُضرب بالكثيف الذي يستر .



* ومن ذلكـ:
ما يكون مشقوقاً من الأسفل إذا لم يكن تحته شيء ساتر ،


فإن كان تحته شيء ساتر فلا بأس إلا أن يكون على شكل ما يلبسه الرجال ؛


فيحرم من أجل التشبه بالرجال
.
* وعلى ولي المرأة
أن يمنعها من كل لباس محرم ومن الخروج متبرجة أو متطيبة لأنه وليها


فهو مسئول عنها يوم القيامة في يوم لا تجزي نفس عن نفس شيئاً ،


ولا تقبل منها شفاعة ، ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون .
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .


[ابن عثيمين - دليل الطالبة المؤمنة ]











حكم لبس البنطلون



* سؤال :



ما حكم لبس البنطلون للفتيات عند غير أزواجهن؟




* الجواب :



لا يجوز للمرأة عند غير زوجها مثل هذا اللباس ؛


لأنه يبين تفاصيل جسمها ،


والمرأة مأمورة أن تلبس ما يستر جميع بدنها ؛


لأنها فتنة وكل شيء يبين من جسمها يحرم إبداؤه عند الرجال


أو النساء أو المحارم وغيرهم


إلا الزوج الذي يحل له النظر إلى جميع بدن زوجته ،


فلا بأس أن تلبس عنده الرقيق أو الضيق ونحوه والله أعلم


[ابن جبرين – النخبة من الفتاوى النسائية ]

 

محاضرة لفضيلة الشيخ
محمد ابن عثيمين رحمه الله
ارجوا ان تصغي اليها بقلبك








من أحكام اللباس ومنكراته










اخيرا..

اعلمي ان الدنيا


سريعة الارتحال ومآلها للزوال، حلالها يعقبه حساب
وحرامها يعقبه عذاب.
شباب يبلى....
وعمر يفنى....
وملك يزول....


المغرور من غرته، والمحروم من ألهته عن العمل حتى وافاه الأجل..



قال الله - تعالى -

((وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع)).



نقلته لكم من ملتقىآ الداعيات
لتكوني علىآ بينه من أمرك

 شكرآ حبيتي ع الطرح المهم
ويعطيج العافية ع النقل

 يسلموو ع الطرح الرائع
يعطيك العوافي
ماعدمتك