مثل الإنسان في الدنيا

 

مثل الإنسان في الدنيا

مثل الإنسان في الدنـيا يحكى ان رجلا كان يسير في البادية ، وفجأة راى سبعا مقبلا نحوه يريد ان يفترسه . ففتش عن مكان يأوي اليه ، فلم يجد غيـــر بئر ، نبتت في جداره شجرة تيـــن ، فالقى نفسه فيه ، وتعلق بغصنين منها ، وركز رجليه على حجرين ناتئين في الجدار . ونظر حوله فاذا عند رجليه حيات أربع ، قد اخرجن رؤوسهن من جحورهن . ثم نظر الى قعر البئر فاذا بثعبان اسود قد فتح فاه ، ينتظر سقوطه حتى يلتهمه . ونظر جانبا الى الغصنين ، فاذا في أصلهما جرذان ، احدهما ابيض والآخر اسود ، يقرضان الغصنين ، دائبين لا يفتران . وبينما هو في تلك الحالة من الخوف والجوع إذا به يبصر امامه عشّ نحل قد امتلأ عسلا ، فذاق العسل ، فشغلته حلاوته والهته لذّته ، عن التفكير في شيء من أمره وان يلتمس الخلاص لنفسه . ونسي ان رجليه على حيات أربع ، لايدري متى يفتكن به ، وان الجرذين دائبان في قطع الغصنين ، وان السبع متربص به من الاعلى ، وان الثعبان ينتظره من الاسفل .. فلم يزل لاهيا غافلا ، مشغولا بتلك الحلاوة الزائدة ، حتى انقطع الغصنان ، ووقع في فم الثعبان ، فالتهمه . العبرة من هذه القصـــــة هذه القصة تنطوي في حقيقتها على تصوير رمزي لحياة الانسان ، وما يجري عليه فيها . " فالبئــر " رمز للدنيا المملوءة آفات و شرورا ، واخطارا و غرورا . " والحيــات الأربع " رمز لطبائع الانسان المنحرفة ، فانها متى هاجت او هاج احدها ، كانت كسم الافاعي . " والغصنان " رمز الى عمــر الانسان الذي يدوم الى حين ، ثم ينقطع لا محالة . " و الجرذان " الاسود والابيض ، رمز الى الليل والنهار ، الدائبين في افناء العمر . واما " الســبـع " فهو الموت يطارد الانسان ، والانسان يهرب منه . واما " الثعبان " فهو القبــر الذي يجد فيه كل انسان نهايته المحتومة . واما " العســل " فهو رمز لشهوات الدنيا و ملذاتها التي حين ينال الانسان منها شيئا فانها تلهيه عن امر آخرته ، وتصده عن سبيل قصده ، وتنسيه ذكر الموت . يقول الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه : { أيها الناس ، انّ أخوف ما أخاف عليــكم اثنان : إتباع الهوى وطول الامل . فاما إتباع الهوى فيصدُ عن الحق ، واما طول الأمل فينسي الآخرة } .

المصدر: منتدى الخليج