تفسير .. يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ..

 

تفسير .. يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ..

{ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَ‌ٰنٌۭ مُّخَلَّدُونَ ﴿١٧﴾ بِأَكْوَابٍۢ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍۢ مِّن مَّعِينٍۢ ﴿١٨﴾ لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ ﴿١٩﴾ وَفَـٰكِهَةٍۢ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ ﴿٢٠﴾ وَلَحْمِ طَيْرٍۢ مِّمَّا يَشْتَهُونَ ﴿٢١﴾ وَحُورٌ عِينٌۭ ﴿٢٢﴾ }


(يَطُوفُ عَلَيْهِمْ ) للخدمة ( وِلْدَ‌ٰنٌۭ ) [ غلمان ] ( مُّخَلَّدُونَ ) لا يموتون ولا يهرمون ولا يتغيرون . وقال الفراء : [ تقول العرب لمن كبر ولم يشمط : إنه مخلد ] .

قال ابن كيسان: يعني ولدانا لا يحولون من حالة إلى حالة .

قال سعيد بن جبير: مقرطون ، يقال : خلد جاريته إذا حلاها بالخلد ، وهو القرط .

قال الحسن: هم أولاد أهل الدنيا لم تكن لهم حسنات فيثابوا عليها ولا سيئات فيعاقبوا عليها ؛ لأن الجنة لا ولادة فيها فهم خدام أهل الجنة . ( بِأَكْوَابٍۢ وَأَبَارِيقَ ) فالأكواب : جمع كوب ، وهي الأقداح المستديرة الأفواه ، لا آذان لها ولا عرى ، والأباريق وهي : ذوات الخراطيم ، سميت أباريق لبريق لونها من الصفاء . ( وَكَأْسٍۢ مِّن مَّعِينٍۢ ) خمر جارية . ( لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا ) لا تصدع رءوسهم من شربها (وَلَا يُنزِفُونَ ) أي لا يسكرون [ هذا إذا قرئ بفتح الزاي ، ومن كسر فمعناه لا ينفد شرابهم ] . (وَفَـٰكِهَةٍۢ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ ) يختارون ما يشتهون يقال تخيرت الشيء إذا أخذت خيره . (وَلَحْمِ طَيْرٍۢ مِّمَّا يَشْتَهُونَ) قال ابن عباسيخطر على قلبه لحم الطير فيصير ممثلا بين يديه على ما اشتهى ، ويقال : إنه يقع على صحفة الرجل فيأكل منه ما يشتهي ثم يطير فيذهب . ( وَحُورٌ عِينٌۭ ) قرأ أبو جعفر ، وحمزة والكسائي : بكسر الراء والنون أي : وبحور عين ، أتبعه قوله : " بِأَكْوَابٍۢ وَأَبَارِيقَ " وفاكهة ولحم طير " في الإعراب وإن اختلفا في المعنى ؛ لأن الحور لا يطاف بهن ، كقول الشاعر :

إذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا
[ ص: 11 ]

والعين لا تزجج وإنما تكحل ، ومثله كثير . وقيل : معناه ويكرمون بفاكهة ولحم طير وحور عين .
وقرأ الباقون بالرفع ، أي : ويطوف عليهم حور عين . وقال الأخفش رفع على معنى :
لهم حور عين ، وجاء في تفسيره : " حور عين " بيض ضخام العيون .



سبحآن آلله وبحمده , سبحآن آلله آلعظيم



..

المصدر: منتدى الخليج