تاريخنا الهجري

 

تاريخنا الهجري

تاريخنا الهجري

تاريخنا الهجري‬ ليس مجرد تأريخ للأحداث،
بل هو رمز لأمة لم تر الدنيا مثلها، ولهجرة لا تشبهها هجرة،
ولشعائر دينية تعلقت به.. فمن يشبه تاريخنا؟
وحاجتنا للتاريخ الميلادي،
بل اضطرارنا له أحيانا لا يعني نسيانتاريخناالهجري!


أليس محزنا أن تسمع من يقول حججت عام ٢٠١٥؟ أو رمضان ٢٠١٥؟


ما يذكره بعضهم من طوي الصحف آخر العام، وطلب التسامح في آخر جمعة منه،
لا أصل له، فابتداء تأريخ السنة شيء اصطلاحي،
ولم يبدأ إلا في زمن الفاروق».
[عمر المقبل]


«في الاعتماد على التاريخ الهجري محافظة على ذكرى مبدأ علو الإسلام، وظهوره على الدين كله.. الخضر حسين ».
[عبدالعزيز آل عبداللطيف]


«نهاية السنة نسبية بالنظر إلى أعمار الناس،
فمن ولِد قبل شهر فهو اﻵن في بداية عامه لا نهايته وهكذا،فتخصيص الوعاظ لها بمحاسبة ونحوها لا موجب له»
[سعود الشريم]


«أول المحرم لا يعرف أنه بداية السنة القمرية في الجاهلية والإسلام
والعرب تؤرخ بالحوادث ويعلمون أن الأشهر 12
لكن لا تحدد الأول منها حتى زمن عمر.
يؤخذ الاعتبار بالتاريخ الهجري من قوله (لمسجد أسس على التقوى من أول يوم) سماه الله أول يوم وهذا اليوم أول أيام الهجرة حكاه السهيلي عن الصحابة.

أرّخ عمر بن الخطاب التاريخ بالهجرة ولم يؤرخه بميلاد النبي ﷺ كما فعل أهل الكتاب، لأن الأمة أمة عمل لا أمة أزمنة وحوادث.


لا يثبت لنهاية العام ولا بدايته أحكام شرعية خاصة،لا قول ولا فعل ولا فضل، ولم ينتظم التاريخ الهجري إلا في خلافة عمر بن الخطاب.


العام الهجري عجلةٌ زمنية تدور كدوران اليوم والأسبوع والشهر والقرن، لا أعلم أصلاً للتهنئة به، ولو كانت دعاء وتذكيراً فهو حسن.
من لم يعتبر بطلوع الشمس وغروبها فلن يعتبر ببداية العام ولا نهايته،
وأكثر الآيات ذكراً في القرآن الليل والنهار والشمس والقمر.


لكل فرد (عامٌ) خاص به يبدأ من ولادته وهو عمره الحقيقي،
وأما العام الذي يبتديء بمحرم
فهو لضبط منظومة التاريخ،
وستُسأل عن عامك لا عام الزمن!».
[عبدالعزيز الطريفي]


«تاريخ كل دولة هو هويتها، فالفرس والروم يؤرخون بأحداث ووقائع وانتصارات تخصهم،
فلا بد أن يكون للمسلمين تاريخ يجمعهم ويميزهم.


تاريخنا_الهجري
فتح المسلمون العراق وكان للعراق تاريخ يؤرخون به، وفارس، والشام، ومصر، واليمن، وفي عهد عمر ألغى كل التواريخ ووحّد الأمة على تاريخنا الهجري.


أرادت الدولة العثمانية تحديث جيشها، فطلبت مساعدة فرنسا وبلجيكا.. فوافقوا بشروط منها: إلغاء تاريخناالهجري واعتماد الميلادي للدولة، فحصل ذلك.


عام١٢٩٦هـ ١٨٧٥م: طلب حاكم مصر الخديوي أموالاً من إنجلترا وفرنسا لقناة السويس فاشترطوا6شروط منها إلغاء تاريخناالهجري واعتماد الميلادي فوافق».
[محمد العريفي]


«هذا الفوضوي الذي يكتب التاريخ الميلادي زاعما أنه أدق من الهجرييشعرنا أن الدقة تجري في عروقه!
التاريخ الهجري مطلب شرعي ونظامي يا دقيق.


أخي المواطن:
تدوين أوراقك وذكرياتك بالتاريخ الميلادي لا يعني أنك مثقف ومتحضر وتشرب موكا.
* التاريخ الهجري مطلب شرعيّ ونظاميّ».
[فواز اللعبون]


«حين تؤرخ قصيدتك أو لوحتك أوتغريدتك بالتأريخ الميلادي فإن هذا لايحمل دلالة إبداعية أو ثقافية بقدر ما يحمل دلالة نفسية توحي بضعف أوعقدة نقص».
[حبيب بن معلا]


قصة التاريخ الميلادي - محمد العريفي
https://youtu.be/VhIUIjUjVu0



حكم الاعتماد على التاريخ الميلادي - عبدالعزيز الطريفي

https://youtu.be/SLqYvquRY8M

المصدر: منتدى الخليج