رسائل من جوال زاد

 63
صلاه المسافر في الطائره:
-النافله:يصليها جالسا حيث اتجهت الطائره ويومىء براسه في الركوع والسجود
-الفريضه:يصليها اذا تمكن من استقبال القبله والقيام والركوع والسجود اذا لم يتمكن من ذلك يؤخرها حتى يهبط مالم يخش خروج الوقت اذا خاف خروج وقتها ووقت الصلاه التي تجمع معها فيصلي في الطائره ويفعل من الشروط والاركان مايستطيع(ابن عثيمن)

 64
الثناء على الله عزوجل اقرب الى الى الاجابه من الدعاء المجرد فان انصاف الى ذلك اجبار العبد بحاله وافتقاره واعترافه كان ابلغ في الاجابه والطف موقعا واتم عبوديه وتامل قول موسى عليه السلام (رب اني لما انزلت الى من خير فقير)
وقول ذي النون(لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين)فالسؤال بلسان الحال ابلغ من السؤال بلسان المقال (ابن كثير)

 65
الاحسان ان تعم ولاتخص
كالريح والمطر والشمس والقمر(الحسن البصري)
نفع المؤمن واحسانه للاخرين عام شامل لايتقيد بعمل او مكان او شخص قال تعالى حكايه عن عيسى عليه السلام(وجعلني مباركا اينما كنت)اي:كثير الخير والعطاء في اي مكان كالغيث اينما حل نفع

 66
يخرب قدامي ولايخرب من ورائي
عباره يعتذر بها بعض الاباء لاقرار المنكر في البيت والسكوت عنه
فلماذا الحصر بين خراب او خراب؟اين الاصلاح؟ اين الخوف من تاثير باقي افراد الاسره؟
والتنازل لاحد له وفي البديل المباح مايعني والوالد المربي يبذل جهده فان اصر الابن فالاثم عليه ولا يعرض الاب نفسه للوقوف والسؤال عن رعيته في ذلك اليوم عصيب

 67
المضمضه والاستنشاق من غرفه واحده:
عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه , ان رسول الله صلى الله عليه وسلم (تمضمض,واستنشق من كف واحده) رواه مسلم

 68
ثواب انظار المعسر او التخفيف عه:
-من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامه فلينفس عن معسر او يضع عنه...مسلم
-من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخره...مسلم
-من انظر معيرا او وضع عنه اظله الله في ظله...مسلم
-له بكل يوم صدقه قتل ان يحل الدين فاذا حل الدين فانظره فله بكل يوم مثليه صدقه...صححه الالباني

 69
قال ابو وائل: غدونا على ابي مسعود بعد الفجر فسلمنا بالباب فاذن لنا فلم ندخل حتى خرجت الجاريه فقالت:الا تدخلون فدخلنا فاذا هو يسبح فقال : مامنعكم ان تدخلوا؟
فقلنا:ظننا ان بعض اهل البيت نائم (حتى لانزعجهم)فقال:ظننتم بال ابن ام عبد غفله؟
في هذا رعايه الرجل لاهل بيته في اموار دينهم حيث استنكر ابن مسعود ان يكون اهله نائمين في وقت الذكر