شبهات وردود: موضوع متجدد لكم إخواني ..

 شبهات وردود على حكم الاحتفال بالمولد النبوي

Tweet

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

فهذه مجموعة من الشبه التي استدل بها الصوفية في جواز الاحتفال بالمولد النبوي قال الله تعالى ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق )

وقد تم سرد كل شبهة استدلوا بها ثم تم الرد عليها بالأدلة الشرعية من كتاب الله وسنة رسوله وأقوال السلف الصالح وأقوال الائمة الاعلام .

الشبهة الأولى :

( ذكرهم ماذا يحدث فى المولد النبوي من الأفعال والأقوال الحسنةوأنهم يرشدون الناس لاتباع السنة مما يدل على جوازه )

الرد : الاحتفال بالمولد النبوي بدعة ومحدثة لم تعرف فى عهد النبى صلىالله عليه وسلم ولا فى عهد خلفائه الاربعة ولا فى عهد التابعين وتابع التابعين فسواء اشتملت على أفعال حسنة أو قبيحة فتضل بدعة وما من مسلم الا ويعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم حذر من البدع وبين الى أي مكان تورده فقال { واياكم ومحدثاث الامور فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار } و قول الله تعالى { فليحذر الذين يخالفو ن عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب اليم } وأما قوله بأنهم يرشدون الناس لاتباع السنة فأنى لهم هذا وشيخهم كما عرفته يحذر من سنن كثيرة كسنة اعفاء اللحى ورفع الازار والمسح على الخفين وغيرها من السنن الصحيحة الواردة عن النبى صلى الله عليه وسلم ومن جهله بما يقول وصفه السلفية بأنهم جماعة قال الله قال رسوله ولاندري قول من يريد والله تعالى{ وما كان لمؤمن ولامؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم } .

الشبهة التانية :

( قولهم بأن النبى صلى الله عليه وسلم كان يعظم يوم مولده معبراَ عن ذالك بالصيام )

الرد : الجواب على هذه الشبهة يكون من ثلاثة وجوه :

الوجه الاول : ما علاقة الصيام بالاحتفال , وهل اذا صام النبى صلى الله عليه وسلم يوما من الايام فيدلنا ذالك على الاحتفال به فان كان جوابكم { لا } فالحمد لله رددتم شبهتكم بألسنتكم وان قلتم { نعم } فأقول لكم أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يصوم الاثنين والخميس وذالك فى قوله { تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم } راوه الترمذى وقال حديث حسن . وكذالك روى الترمذي أن النبى صلى الله عليه وسلم قال { اذا صمت من الشهر ثلاثا قصم ثلاثة عشرة وأربعة عشرة وخمسة عشرة } وقال النبي صلى الله عليه وسلم { أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم ........... } رواه مسلم . وكذالك صوم رمضان بل وفرض الله صيامه فلماذا لايحتفل هؤلاء يهذه الايام والشهور ثم أقول هل اذا أراد المرء أن يحتفل بيوم من الايام يصوم ذالك اليوم ؟ بل بالعكس تجده يلبس أفضل الثياب ويأكل ويشرب ما لد وطاب احتفالا وفرحا بهذا اليوم فلو كان النبى صلى الله عليه وسلم يصوم هذا اليوم احتفالا به كما قال اصحاب هذا المقال لكان من الأحرا أن ينهانا عن الصيام فيه كما نهانا عن صوم يومي العيد وأمرنا بالأكل والشرب واللباس الحسن احتفالا بهاذين اليومين العظيمين .

الوجه الثانى : عندما كان النبى صلى الله عليه وسلم يصوم هذا اليوم احتفالا به كما يقولون هل احتفل الصحابة معه ؟ فان قلتم { لا } فأقول لماذا هل لأنهم لم يبلغوا مقدار حبكم للنبى صلى الله عليه وسلم لا أعتقد أن هناك مسلم يقول بأنه أحب النبى أكثر من صحابته . وان قلتم { نعم } فأقول لكم هل احتفلوا معه بصيام ذالك اليوم وحثوا الناس على صيامه أم كانوا يأكلون ويشربون ويتغنون ويمدحون ويجتمعون فى مكان واحد سواء عندما كان بينهم أو عند مماته فالجواب واضح كانوا يصومون ويبلغون الناس أجر صيام هذا اليوم وغيره من الايام ثم أقول هل وجدت أحداً من هؤلاء الذين يحتفلون بهذا اليوم يحث الناس على صيام هذا اليوم ؟ قل ونذر ان وجد فأنا خالطتهم كثيراً ماسمعت أحداً منهم يذكرنا فى كل اسبوع بصيام هذا اليوم .

الوجه الثالث : هل كان النبى صلى الله عليه وسلم يصوم هذا اليوم فى كل اسبوع أم فى السنة مرة واحدة فالجواب واضح . لماذا فى كل اسبوع هل لأنه ولد فيه كما جاء فى الحديث فقظ فالجواب كلا بل أيضا لانه تعرض الاعمال فيه فأحب أن يعرض عمله وهو صائم فكيف بعقول سليمة ميزت عن الدواب تستدل بهذا الحديث يتخصيص يوم من السنة للاحتفال به وهو يصوم هذ اليوم فى السنة ما يقارب 50 مرة وليس مرة واحدة .