ظاهرة تعلق النساء بالمنشدين ، بصورهم ، وأصواتهم ، الأسباب ، والعلاج

 

ظاهرة تعلق النساء بالمنشدين ، بصورهم ، وأصواتهم ، الأسباب ، والعلاج

ظاهرة تعلق النساء بالمنشدين ، بصورهم ، وأصواتهم ، الأسباب ، والعلاج

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



السؤال عندي أمر يؤرقني كثيراً ، وهو أنني مشترك


في كثير من منتديات "الإسلامية ، والتي فيها أقسام


للنشيد الإسلامي " وهي إسلامية - يفترض - ، أكاد



أجن مـــن كثرة الأسماء والتعليقات التي أقرؤها ،


والتــي تـدل عــلى شدة تعلق الفتيات والنساء ،


وفتنتهن بهؤلاء المنشدين .



الجواب : الحمد لله



أولاً : لا شك أن تشريع الله تعالى للأحكام فيــه حكَم


جليلة ومقاصد عظيمة وفوائد نافعة ، وهو سبحانه


وتعالى أعلم بعباده ، وهو أعلم بما ينفعهم فحثهم


عليه ، وبما يضرهم فنهاهم عنه .



ومن نعَم الله علينا أنه سبحانه أراد لنا الخير ,وأراد


لنا العفة ، والطهارة الباطنية والظاهرية ، وأراد لنا


السلامة من الآفات قال تعالى (وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ


وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون ) المائدة/ 6 .




وحتى تتحقق الطهارة التي أرادها الله لعباده : فإنــه


شرع أحكاماً من تمسك بها تطهَّر ،ومن تركها تلوَّث


بقدر تركه ، وتهاونه في الاستقامة عليهـا ، ومــن



ذلك : أنـــه تعالى حرَّم خلوة الرجل الأجنبي بالمرأة


الأجنبية، وحرَّم الاختلاط بين الجنسين ؛وحرَّم نظر


الرجال إلــى النساء الأجنبيات , ونظر النساء إلــى



الرجال الأجانب ، كمــا قال تعــالــى ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ


يَغُضُّوا مِـــنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى


لَهُــمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَـا يَصْنَعُون . وَقُــلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ



يَغْضُضْنَ مِـــنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْـــنَ فُرُوجَهُـــنَّ )


النور/ 30 ، 31 .ولا شك في تحريم هذا النظر ،


لا سيما إذا اقترن بشهوة ، وإعجاب .




قال الشيخ عبد الرحمن السعدي - رحمه الله - :



( ذَلِكَ ) الحفظ للأبصار والفروج (أَزْكَى لَهُمْ) أطهر ،


وأطيب ، وأنمى لأعمالهم ؛ فــإنَّ مـــن حفظ فرجَه ،



وبصرَه : طهر مــن الخبث الــذي يتدنس بـــه أهــل


الفواحش ، وزكت أعماله ، بسبــب تــرك المحرم ،


الذي تطمع إليه النفس ، وتدعو إليه ، فمـــن ترك



شيـئا لله : عوَّضه الله خيراً منه ، ومن غض بصره


عــن المحرم : أنار الله بصيرته ولأن العبد إذا حفظ


فرجه وبصره عــن الحرام ومقدماته ، مــع داعـي



الشهوة : كـان حفظه لغيره أبلغ ، ولهــذا سماه الله


حفظاً ، فالشيء المحفوظ إن لم يجتهد حافظه فـــي


مراقبته وحفظه ،وعمل الأسباب الموجبة لحفظه :



لــم ينحفظ ، كذلك البصر والفرج ، إن لــم يجتهـــد


العبد فــي حفـظـهـــما : أوقعاه فـــي بلايا ومحن .


" تفسير السعدي " ( ص 565 ) .




وقال ابن القيم - رحمه الله - :


والنظر أصل عامة الحوادث التي تصيب الإنســان ؛


فإن النظرة تولِّد خطرة ، ثم تولد الخطرة فكرة ، ثـم


تولد الفكرة شهوة ،ثم تولد الشهوة إرادة ،ثم تَقْوَى


فتصبر عزيمة جازمة ، فيقع الفعل ولا بد ، مـا لـم



يمنع منه مانع ، وفي هذا قيل : " الصبــــر عــلى


غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعده " .


" الجواب الكافي " ( ص 106 ) .




وهذا هو واقع من يتعلق قلبها بمغنٍّ ، أو لاعب ، أو


ممثل أو يتعلق قلبه بمغنية ، أو ممثلة ، فإن حالهم


لا يخفى ، فقلوبهم امتلأت بالحسرات ، وقــد أدمنوا



التفكير فـي اللقاء ، والمشاهدة لصورة معشوقهم ،


وقد يموت بسبب كمده ، وحزنه ، وكم وقــع أولئك


في الكبائر لأجل هــذه التعلق القلبي ، وحــال تلك


الأوساط العفنة غير مستور .




والـــذي يؤلمنا أشد الإيلام : أن تنتقل تلك الأمراض


ذاتها بين بعض الملتزمات من الأخوات ،وقد توصل


الشيطان إلـى إيقاعهن في ذات الفتنة التـــي أوقـــع



غيرهن مـن التعلق باللاعبين والممثلين والمغنين ،


ولكـن لأنهن ملتزمات – في الظاهر – فإنه أوقعهن


في التعلق بالمنشدين ! والحال هو الحال ، بل هـو



أسوأ ؛ لأنـه صادر من مدعية للالتزام والاستقامة،


وانظر إليهـا كيف رضيت لنفسها بلقـــب " عاشقة



فلان " ! وانظر إلـى الأخرى كيــف نذرت نفسهــا


لتجميع صور معشوقها على جوالها حتـــى بلــغ


عددها ( 300 ) صورة ، وهلم جرا !!




وقد تجرأ هؤلاء على تلك المعاصي بسبب عدم وجود


الواعظ الداخلي الذي ينهاهم عن الفحشاء والمنكر .




قال شيخ الإســلام ابن تيمية - رحــمه الله - مبيِّنا


خطورة الافتنان بأصحاب الخلقة الجميلة - :




ولهذا لا يكــــون عشق الصور إلا مــن ضعف محبة


الله ، وضعف الإيمان , والله تعالى إنمــا ذكــره فــي


القرآن عــن امرأة العزيز المشركة , وعن قوم لوط



المشركين ، والعاشق المتيم يصير عبداً لمعشوقه ،


منقاداً له ، أسير القلب له . " مجمـــوع الفتاوى "


( 15 / 293 )، وينظر"إغاثة اللهفان من مصائد


الشيطان" ( 1 / 64 ) .




ومـا قالـــه أولئــك العلماء الأعلام في عشق الصور


يقصد به " التعلق بالهيئة "والتصور لها في الذهن


دوماً ، ولم يكن في زمانهم هــذه الصور المطبوعة



عـــلى أوراق بأبهى الألوان ، وأحســــن الأشكال ،


وبحركات مختلفة للمصوَّر المعشوق ! ولا شـك أن


هـذه الصور داخلة في كلامهم رحمـهــم الله ، وقــد



نقلنا فــي أكثر من إجابة عـــن العلماء المعاصرين


تحــــريــم الصــور الفوتوغرافية لذوات الأرواح ،


وخاصة إذا ترتب على تلك الصور فتنة ،فهذا مما


لا خلاف في حرمته بين أحدٍ من أهل العلم .




وانظر جواب السؤال رقم ( 112019 ) لمعرفة


حكم التصوير الفوتوغرافي .




ثانيا : من أسباب فتنة النساء بالمنشدين - كذلك - :


الصوت الحسن ، وهو هنا صوت " المنشد " والذي



لا يختلف كثيراً عن " المغني " ،وتحصل الفتنة في


هيئته وفي حركاته ، وفـي المؤثرات المستعملة مع


نشيده ،مما يكون له أبلغ الأثر في افتتان النساء .




ولذلك أنكر العلماء النشيد المعاصر الـــذي انتشــــر


حتى صار فتنة مــن فتن العصر ، فـبـعــد أن كانــت


الأناشيد ذات معان إيمانية، أو جهادية ، أو علمية :



صارت الآن - فــي كثــيــر منهــا - مشابهة لأغاني


الفسَّاق ، من حيث ترقيق الصوت ، ووضع صورة


المنشد على غلاف الشريط ، وعمــل الفيديو كليب



معها ، وأحسنهم حالاً من يستعمل المؤثرات التـي


تشبه في صوتها وأثرها الآلات الموسيقية ، ولــم



يعُد للمعاني أي اعتبار ، بــل يُبحــــث عــن اللحن


والمؤثرات . وقد سبق الكلام عن ذلك في جوابي


السؤالين : ( 91142 ) و ( 129938 ) .




ثالثا : كما حذَّرنا النساء من مغبة الوقوع فيما حرَّم


الله عليهم ، مــن النظر المحرم ، والتعلق المحرَّم ،


والعشق المحرَّم :فإننا نحذِّر المنشدين المعاصرين،



وأنهم يتحملون وزراً كبيراً بمـا يحــدث مـــن تعلق


النســــاء بهــم ، فنشيدهم أقــرب لأغاني الفساق ،



ولباسهم وحركاتهم فــي النشيد تدفع النساء للفتنة


بهم ، مع ما يضعه بعضهم من مساحيق التجميل!


ولا شك أن ظهورهم بهذه الطريقة لا يجوز .




قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :



وأبلغ مـن ذلك : أنه – أي : عمر بن الخطاب - نفى


مَن شبَّب به النساء ، وهـو " نصر بن حجاج " لمَّا



سمع امرأة شببت به ، وتشتهيه , ورأى هــذا سبب


الفتنة ، فجزَّ شعره ؛ لعـل سبب الفتنة يزول بذلك ،


فرآه أحسن الناس وجنتين ،فأرسل به إلى البصرة،



ثم إنـــه بعث يطلب القدوم إلى وطنه ويذكر ألا ذنب


لــه ، فأبى عليه ، وقال : " أمَا وأنا حي : فــلا " ؛


وذلك أن المرأة إذا أُمرت بالاحتجاب ،وترك التبرج،



وغير ذلك مما هو من أسباب الفتنة بها ولها : فإذا


كــان فــي الرجال مـــن قد صار فتنة للنساء : أُمر


أيضا بمباعدة سبب الفتنة ،إما بتغيير هيئته ,وإما



بالانتقال عن المكان الذي تحصل به الفتنة فيــه ؛


لأنه بهذا يحصن دينه ، ويحصن النساء دينهن .


" الاستقامة " ( 1 / 362 ) .




خـامســاً : مـــن رامت من الأخوات النجاة بنفسها ،


ودينها ،من تلك الفتنة الطاغية ،من التعلق بالصور


وأصحابها ، وأصواتهم ، ورامـت المحافظة علـــى



قلبها مـن الأمراض : فلتتخلص مما معها من صور


لــذلك المنشد وغيـــره ، ولتقطع السماع له بالكلية


- حتى لو قرأ القرآن ! - ولتغيِّر من لقبها الفاحش،



والــذي عبَّرت فيــه عـــن مكنونها تجاهه ، ولتبدأ


ببرنامج تجلية لقلبها ، بسماع القــرآن ، ودروس


العلـم ، مع التعجيل بالزواج ؛ فإنـه الحل الشرعي



لصرفها عن التعلق المحرم ،ولتملأ حياتها بالنافع


المفيد ، وبعــدهـــا فسيكون في قلبها البغض لتلك


الصور ، وتلك المعاصي ، وليكن ذلك قبــــل أن


يفوت عليها الوقت .




وهذه وصايا ونصائح ، من شيخ الإسلام ابن تيمية


لمن أراد إبراء نفسه من سهام إبليس .



فـقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :


عمن أصابه سهم من سهام إبليس المسمومة ؟ .



فأجاب : مَن أصابه جرح مسموم : فعليه بما يخرج


الســـم ، ويبرئ الجرح بالترياق ، والمرهم ، وذلك


بأمور ، منها : الأول : أن يتزوج ... وهــذا ممــا


ينقص الشهوة ، ويضعف العشق .




الثــاني : أن يداوم على الصلوات الخمس والدعاء ،


والتضرع وقت السحر ،وتكون صلاته بحضور قلب،


وخشوع ، وليكثر مـن الدعاء بقـــولـــــه " يا مقلب



القلوب ثبت قلبي على دينك يا مصرف القلوب صرف


قلبي إلى طاعتك وطاعة رسولك " ؛ فإنه متى أدمن


الدعـاء ، والتضرع لله : صرف قلبه عن ذلك ، كما



قـــال تعالى ( كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ


إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ) يوسف/من الآية 24 .




الثــالــث : أن يبعد عــن مسكــن هــذا الشخــــص ،


والاجتماع بمن يجتمع به ،بحيث لا يَسمع له خبراً ،


ولا يقع له على عين ولا أثر ، فإن " البُعد جفا " ،



و " متى قلَّ الذِّكر ضعف الأثر في القلب " ، فليفعل


هذه الأمور ، وليطالع بما تجدد له من الأحوال .


" مجموع فتاوى ابن تيمية " ( 32 / 5 ، 6 ) .




ســادســاً : 1- عــلى الأخ السائل أن يَحْذر مــن تلك


المنتديات ، إذا كــان يخشى مــن الافتتان ، أو التأثر



بها ، وليقتصر عــلى المنتديات التي تخلو مـن تلك


المخالفات ؛ وكذلك عليه أن لا ييأس مــن واجــب


النصح والتذكير ؛ فالدين النصيحة .




2- والنصيحة لمسئولي تلك المنتديات ، والمشرفين


عليهـا : أن يتقوا الله تـعــالى , وأن يعلمــوا أن الله


سائلهم عما استرعاهم عليه ، فعلـيهــم أن يجنبوا



منتدياتهم وسائل الفتنة ، وأسبابها ، من عـــرضٍ


لتلك الصور , وتلك " المقاطع " - الكليبات -


والتي يترتب عليها مفاسد كثيرة .



والله نسأل أن يثبتنا ، وإياكم , وأن يصرف عنا


وعنكم الفتن ، ما ظهر منها وما بطن .


والله أعلم

المصدر: منتدى الخليج

 

تسلم الايادي على الطرح الرآئع ’
تحية عطرة لِ روحك النقية
شكراً لك من القلب على هذآ العطاء
لك أشهى الود و أجزلْ الشكرْ
دمت بِحفظ الله ورعآيتـه ..♥

 يسلمو شمس
على وضعك هذه المعلومات ويعطيك ألف عافية

 يسلمو على طرح المعلومات
ويعطيك ألف عافية

 تسلمي ع المعلومات
ويعطيك العافيه

 شكراً لطرحك المعلومات
يعطيك ربي العافية

 جزاك الله كل خير
ويعطيك الف عافية