منتدى الخليج - الروابط الإشارية

الروابط الإشارية – علامات الترقيم

http://www.nawasreh.com/fawasel/up/ru1xey8c5ywl.gif
الفاصلة (،) وتسمى الشولة
وتستخدم في العطف غالبا.
1- بين الجمل المعطوفة،
مثل: درست كتاب البلاغة الواضحة، وأوضح المسالك، وزهر الآداب.
2- أقسام الشيء،
مثل: التقديرات هي: ممتاز، جيد جدا، جيد.
3- سياق التمثيل بين الأجزاء المتشابهة التي لا تعطف بحرف عطف
مثل: جاء خالد، زيد، عمر.
4- بعد المنادى، مثل: يا زيد، أقبل.
5- بعد حرف الجواب، مثل: نعم، ذهبت / لا، لم أذهب.
6- بين القسم وجوابه، مثل: والله، لأفعلنّ.

http://www.nawasreh.com/fawasel/up/ru1xey8c5ywl.gif
الفاصلة المنقوطة (؛)
تستخدم للبيان والشرح والتعليل.
1- بين الجملتين، الأولى سبب للثانية،
مثل: لم يذاكر الطالب درسه؛ فلم ينجح.
2- بين الجملتين، الثانية سبب للأولى،
مثل: حقق الطالب تفوقا عظيما؛ لأنه توكل على الله واجتهد.
3- بين جمل طويلة يتألف منها كلام تام الفائدة.

http://www.nawasreh.com/fawasel/up/ru1xey8c5ywl.gif
النقطة (.) وتسمى الوقفة والقطعة
تستخدم غالبا بعد الانتهاء
1- بعد الجملة التي تم معناها،
مثل: كتبت مختصرا في الإملاء.
2- بعد انتهاء الفقرة،
والفقرة عدة جمل مترابطة تحمل فكرة واحدة
مثل: فقرات الخطب، والمقالات، ونحوها.
3- بين المختصرات، مثل: د. خالد

http://www.nawasreh.com/fawasel/up/ru1xey8c5ywl.gif
النقطتان الرأسيتان ( : )
تستعمل للتوضيح والتفسير
1- بين لفظ القول والمقول، مثل: قال عبدالرحمن: الحمد لله.
2- بين الشيء وأقسامه، مثل: أقسام الكلمة: اسم، فعل، حرف.
3- الكلمة ومعناها، مثل: النّوى: البعد.
4- إذا استعملت هذه الألفاظ تضع بعدها النقطتين (نحو، مثل، أيّ، أعني، أقصد)،
مثل: حين كتبت هذه الورقات
أعني: دروس النحو، شكرت الله .
5- قبل الكلام الذي يفسر ما سبقه،
مثل: دراسة قواعد الإملاء عظيمة الأثر: تقيك من زلل الكتابة، تبين مقاصدك بوضوح.

http://www.nawasreh.com/fawasel/up/ru1xey8c5ywl.gif
الشرطة (-) وتسمى الوصلة
1- بين العدد والمعدود،
مثل: 1- / 2- / 3-.
2- في أول الحوار بين الشخصيات،
لديك حوار بين أكثر من شخص فبدل أن تكرر اسم كل واحد
تكتفي بوضع شرطة بداية كلامه. مثل:
- كيف حالك اليوم؟
- الحمد لله بخير.
- هل ستذهب للعمل؟
- نعم، بإذن الله.
3- تربط بين اللفظين لتكون لفظا واحدا،
مثل: أفرو-آسيوي، تجمع بين أفريقية وآسية.
4- تكون بمعنى حتى أو إلى،
مثل: 3-9، أي من 3 إلى 9.

http://www.nawasreh.com/fawasel/up/ru1xey8c5ywl.gif
الشرطتان (- -) علامة الاعتراض
1- لحصر الاعتراض، توضيحا أو دعاء أو نداء وما أشبه،
مثل:
حين قرأت كتاب سيبويه – أعني كتابه في النحو- دهشت منه.
أوصيكم – عبادَ الله - بتقوى الله في السر والعلن.
حين دخل الشيخ خالد – حفظه الله - قاعة الدرس، اكتظت فورا بالطلاب.
2- حصر الأعداد في درج الكلام،
مثل:.....-3-.....-4- ....

http://www.nawasreh.com/fawasel/up/ru1xey8c5ywl.gif
القوسان الكبيران ( ) اللهاليان
يستعملان للشرح أو الاعتراض
1- تحديد معنى غامض،
مثل: هذا سِفْر أعجبني (السفر: الكتاب الضخم).
2- تمثيل مجمل سابق،
مثل: علوم اللغة لا يستغني عنها طالب العلم (النحو، الصرف، اللغة، البلاغة)
3- حصر الآيات،
مثل: (وقل رب زدني علما)
4- حصر الأعداد في الحواشي،
وهي آخر الكتاب مثل: (1)
5- للفت النظر لعلامة ترقيم،
كأن تريد أن تلفت نظر أحد إلى تعجب (!) أو استفهام (؟)

http://www.nawasreh.com/fawasel/up/ru1xey8c5ywl.gif
التنصيص (" ")
عند إيراد قول ليس لك، كما في الحديث النبوي وغيره،
مثل: قال : "إنما الأعمال بالنية".
قال عمر بن الخطاب : "تعلموا العربية فإنها من دينكم".

القوسان المعكوفان ([ ])
لحصر كلام الكاتب داخل كلام غيره، مثل:
قال الشاطبي – - " إن المجتهد لا يلزمه الاجتهاد في شيء من علوم الوسائل
[ أي: علوم الآلة ] إلا علوم اللغةالعربية ".

مع دعائي للجميع بتألّق لغوي راقٍ

http://www.nawasreh.com/fawasel/up/ru1xey8c5ywl.gif