- آلتوبه..(1)
 

http://img.ta7a.com/imgcache/2014/10/493016.gif

http://img.ta7a.com/imgcache/2014/10/493017.gif

http://img.ta7a.com/imgcache/2014/10/493018.png

http://img.ta7a.com/imgcache/2014/10/493019.png

http://img.ta7a.com/imgcache/2014/10/493020.gif
آردت هنا أن ادلو بدلوي في هذا الموضوع لعلي أصل
الي ايضاح أكثر وبيان اوسع وأشمل لمفهوم التوبة النصوحة
ولا خير في كلام لايتخلله ...كلام الله ولا حديث رسوله الكريم
صلى الله عليه وسلم ....
ولطوله وأهميته رأيت أن أقسمه الى أجزاء
متتالية ...حتى تعم الفائدة المطلوبة ..
http://img.ta7a.com/imgcache/2014/10/493021.gif
فقد اوضح الله سبحانه وتعالي في كتابه ألمحفوظ من أيدي
البشر العابثين ...مبيناً تعريف التوبة وأنواعها ووقتها ...
.فقال تعالى:
{16} إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً {17} وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا {8}
وعلى أعتبار أن من حكمة الله سبحانه وتعالى وقدرته ومشيئته
أن انزل العقاب والحساب وتوعد بالعذاب في الدنيا والأخرة
لمن ارتكتب معصية ولم يتُب منها ...
وهذا يدلل أن وجود العقاب ...والحساب ...يعني وجود
الخطأ والصواب في السلوك الأنساني البشري ....
فالتوبة لاتأتي هكذا عبثيه بدون أن يكون لها مقوامتها وأسبابها
ومنهجها الذي أراده الله لمخلوقاته ...
فطالما أن هناك توبة وندم ورجوع ....فيعني ذلك أن هناك اخطاء
وزلات ومعاصي ...مُقدر أن يقع فيها البشر ....
لذلك أفترض أن هناك صفح وتوبة
وندم ورجوع لله سبحانه وتعالي
لانه تعالي يعلم مدي ضِعف النفس البشرية تجاه الأخطاء
وسيطرة الشهوات المادية الملموسة ...والشهوات الحسية الغير
ملموسة....وحتى يعلمنا ذلك عملياً ...كان على سيدنا آدم
( عليه السلام ) أن أخطأ وأنجرّ خلف هوي ووسوسة الشيطان الرجيم
فكان العقاب له على معصية ...كان قد أرتكبها ...
من هنا علّمه سبحانه وتعالى أن لا يأس ...ولا قنوط ....
بل هناك أمل وهو التوبة والأستغفار ...والرجوع ....
وبالفعل قال تعالى عن هذا الأمر:
{ وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ {35} فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ {36} فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ {37} البقرة
وبصيغة الأمر والزام بالتنفيذ .
.صرح الله سبحانه وتعالي حُباً في عباده

بجعل التوبة والرجوع والأنابة اليه من المعاصي
والذنوب ...أعتبرها الامل الأخير والفُرصة الاخيرة
للتنصل مما علق بالنفس البشرية من هفوات ومعاصي ..
.قبل الممات ...
فقال تعالي :
﴿فتوبوا إلى بارئكم﴾ البقرة 54
﴿وتوبوا إلى الله جميعا﴾ النور31
﴿أفلا يتوبون إلى الله﴾ المائدة 74 ،
من ذلك نلاحظ أن التوبة أتت ...شاملة
.اما بعد معصية في رفض أمر من أوامر الله
أو تقصير في أداء العبادات أو السُنن أو الأعمال الصالحة ...
أو تواضعاً لله في لأستزادة في العبادة والقٌرب ...
... حيث أن المعصة لاتأتي الا برفض او تجاهل او نسيان
او عدم اللا مبالات لهذه الأوامر والنواهي ....
ولو لم يكن هناك توبة ورجوع وأمل ومحو خطايا
لأصبح الأنسان ...في ضيق وضنك ولما كان هناك
خط رجوع وتواصل مع الله سبحانه وتعالي
وهذا هو ما لايريده الله لعباده ...أن تنقطع بعباده السُبل
وتسيطر عليهم صفات الضيق واليأس والقنوط ...
لأنه يعلم بعلمه الأزلي أن هذه الصفات هي صفات
العدو اللدود للأنسان ...وهو الشيطان الرجيم
والذي يسعي لزرع هذه الصفات في النفس البشرية
حتى يفقد الأنسان ثقته بخالقه وبرحمته وغفرانه وصفحه ...
من هنا بث سبحانه وتعالي الأمل والرجاء وفتح الباب
للتائبون للرجوع اليه حتى اللحظات الأخيرة من حياتهم
وهذا في حد ذاته محبه عظيمة من الله لعبادة ...
والاّ لكان اليأس والقنوط وفقدان الأمل من التوبة والرجوع
هو المسيطر على النفس البشرية ...
http://img.ta7a.com/imgcache/2014/10/493022.png

أخوتنا الكرام ...
نعرّج قليلاً على بعض المفاهيم اللغوية للتوبة
والأستغفار والأمل وكلها أدوات الراجعون ...أي التائبون
وايضاً على مفاهيم لصفات اليأس والقنوط
حتى نفهم لماذا نحن نسير ببطء في توبتنا
ولماذا لانتوب وقت وقوع المعصية ...
ونؤجلها الي وقت أخر ....؟
وماهي الأسلحة الفتّاكه التى تجبرنا على المٌضي قُدماً
نحو أرتكاب المعاصي والأخطاء ...؟
وللنظر لمفهوم التوبة من الناحية اللغوية
فقد ورد في التراجم العربية التى تعني
بتفاسير ومعاني الكلمات
أن

كلمة ( التوبة ) ورد ذكرها في سورة التوبة فقط

<B><B>

(17 مرة) أكثر من أية سورة أخرى في القرآن كله،

</B>

ثم وردت في البقرة (13 مرة)
، النساء (12 مرة)،
المائدة (5 مرات)
فسبحان الذي يفتح أبواب التوبة والصفح والغفران
لجميع خلقه من كُفار وعصاة ومرتكبي المعاصي والأخطاء.....
ومعناها هي :
التَّوْبة - بفتح التاء وسكون الواو
مأخوذة من (تَوبَ)، التاء والواو والباء:
كلمة واحدة تدل على الرجوع...تماماً أن قلنا ..
فلاناً تاب الى الله
تعالي ...من معاصية ...أي أنه يتوب توباً وتوبة ومتاباً ...أي أناب
ورجع عن المعصية الى الطاعة....
هنا يُطلق عليه تائب وتواب
وصِغة الجمع التائبون ....أو التائبين
والتوبة تعتبر من أبلغ وأقوي وجوه وفصائل الأعتذار
عن أمر قد حدث وبالطبيعي الأعتذار عن أمر لايمكن أن يكون على فعل صحيحاً وسليماً ...
بل عن خطأ تم ارتكابه في حق النفس او الغير ..
والأعتذار في اللغة يعني إظهار ندم على ذنب تقِرّ في إتيانه
عذراً ... أو سبب لفعله ...
وأعتذر ...أي طلب قبول معذرته ،
وأعتذر الى فلان فعذره ....أي أزال ما كان في نفسه عليه
فالاعتذار هو طلب المعذرة عن فعل تم فعله لسبب
والتوبة هي ندم على فعل فعلته وليس لك فيه عذر لفعله
فالأعتذار يعتبر فرع وجزئية من التوبة
والتوبة أشمل وأعم عن فعل تم فعله بدون عذر
فلا يمكن أن اقول مثلاً ..
.أني اعتذر عن فعل الطيبات او الصدقات
او تطبيق شرع الله في سلوكي....وبالتالي تُبت عن فعلهم ...!!!!!
بل أقول أني أعتذر عن سبّ فلان واهانة فلانة وترك شرع الله
وبالتالي تُبت الي الله في فعل هذه الأشياء .....
فقد تم تقسيم الأعتذار الى اقسام ....
1.أن يقول المعتذر ...أنا لم أفعل شيء
2.أو يقول فعلت هذا الأمر لاجل أمر معين وأسأت
.( أي هناك سبب لفعله )
سوي عن جهل او عناد أو إنجرار خلف من يريد بي سوء...
وقد اقلعت وتُبت عن فعل هذه الأمور ...
أما التوبة فهى ندم عن فعل تم فعله وليس لفاعله أي عذر.

والتوبة أخوتي التائبون
تفاسيرها كان من منطلق لغوي ..
.أما من منطلق شرعي ديني
فمعناها ...
1. ترك الذنب لقبحه ...
2. والندم على ما فرط منه...أي التقصير في أداء الفرائض
والواجبات والسُنن ...،
3. والعزيمة على ترك المعاودة،...أي تكرار المعصية ...
4. وتدارك ما امكنه أن يتداركه من اعمال صالحة مناقضة تماماً
للأعمال السيئة التى تم ارتكابها ....
فأن توافرة هذه النقاط والشروط ...نكون قد أكملنا وفهمنا
التوبة والأنابة الي الله ....
فحقيقة التوبة
كما يفصِّلها أحد العلماء في قوله :
أن التوبة ...هي:
الرجوع إلى الله تعالى بالتزام
فعل ما يُحب ظاهرًا وباطنًا، وترك ما يَكره ظاهرًا وباطنًا.
فالتوبة إذًا اسم لمجموع أمرين:
* الرجوع إلى الخالق سبحانه وتعالي ، وهو جزء من مسماها.
* والرجوع عن المكروه...وهي الأخطاء والمعاصي ... وهو الجزء الآخر.
فليست التوبة إذًا مجرد الترك،
وإن كان هذا هو ما يظنه كثير من الناس،....
وهو قصور في فَهم حقيقة التوبة؛
لأنه وإن كان ترك المكروه من لوازم التوبة، إلا أنها تتضمن أيضًا فعلَ المأمور، فمَن تَرَك الذنب تركًا مجردًا،
ولم يرجع منه إلى ما يحبه الله تعالى لم يكن تائبًا،
إلا إذا رجع وأقبل وأناب إلى الله عز وجل وحل عقد الإصرار....
وأثبت معنى التوبة في القلب قبل التلفظ باللسان....
فندم بقلبه، واستغفر بلسانه، وأمسك ببدنه.....
وبهذا يكون قد حقق مدلول التوبة الكاملة.
وإذا كانت هذه هي حقيقة التوبة،
فإن هذه الحقيقة يدخل في معناها الواسع
الإسلام والإيمان والإحسان،
فيكون الدين داخلاً في مسمى التوبة....
لذلك أخوتنا التائبون
ندرك أن التوبة هي المِفصل للرجوع لله سبحانه وتعالي
وأصلاح مافسد من عبادات وسلوكيات سوي تشريعية
مُلزمة التنفيذ ...او واجبات او سُنن أو معاملات ...
وسنتحدث عن التوبة في مجال المعاملات مع الناس ...

</B></B>

رد: - آلتوبه..(1)
 

يسلمو الوتر الحساس
على هذا الطرح وجزاك لله خير الجزاء ويعطيك ألف عافية

رد: - آلتوبه..(1)
 

رد: - آلتوبه..(1)
 

رد: - آلتوبه..(1)
 

رد: - آلتوبه..(1)
 

رد: - آلتوبه..(1)